Friday, July 31, 2020
Lead kindly light - Meaning in tamil
மார்க்க பந்து J K SIVAN
1833ல் கார்டினல் ஜான் ஹென்றி நியூமன் என்ற இளம் பாதிரி, ஒருவர் ஒரு பாட்டை எழுதினார் . இதை எத்தனையோ பேர் ஸ்தோத்ர பாடலாக பாடினார்கள். பகவானை வேண்டினார்கள். இன்றும் எங்கும் அது பாடப்பட்டு வருகிறது.
இத்தாலிக்கு சென்ற நியூமன் பாலெர்மோவில் திடீர் ஜுரத்தில் உடல் நலம் குன்றி படுக்கை யில் இருந்த சமயம் ஒருநாள் படுக்கையில் எழுந்து உட்கார கூட முடியவில்லை. மெதுவாக சுதாரித்துக்கொண்டு எழுந்து உட்கார்ந்தார். அழுகை வந்தது. ஒரு பெண் வேலையாள் அவரை கவனித்துக் கொள்பவள் ''எதற்காக ஐயா அழுகிறீர்கள்?'' என்று கேட்டாள் .
''அம்மா எனக்கு இங்கிலாந்தில் ஒரு முக்கிய வேலை இருக்கிறது. எங்கோ வந்த இடத்தில் இப்படி நோய்வாய் பட்டு தவிக்கிறேன். எப்படியாவது என் வீட்டுக்கு போகவேண்டும்.. இங்கிருந்து இங்கிலாந்து செல்லும் கப்பல் இன்னும் 3 வாரங்கள் கழித்து தான் வருமாம். என்ன செய்வேன். அருகிலே ஒரு தேவாலயம் இருக்கிறது அங்கே சென்று தொழுகிறேன். வேண்டிக்கொள்கிறேன். கொஞ்சம் மன நிம்மதியாக இருக்கிறது. அங்கே யார் பேச்சையும் பிரசாங்கத்தையும் நான் கேட்பதில்லை. போவேன் வேண்டுவேன் வருவேன். அவ்வளவுதான். என்கிறார்
நாட்கள் ஓடியது.
அப்பாடா ஒரு நாள் ஒரு ஆரஞ்சு நிற சிறிய கப்பல் வந்தது. பிரான்ஸ் நாட்டில் மார்ஸெல்ஸ் நகரம் போய் சேர்ந்தார். போகும் வழியில் சார்டினியாவுக்கும் கார்சிகாவுக்கும் இடையே போனிபாஸியோ STRAITS OF BONIFACIO எனும் ஜலமார்கத்தில் கப்பல் பிரான்ஸ் நோக்கி போகும்போது ல் நியூமன் எழுதிய அந்த பாட்டு உலக பிரசித்தி பெற்றுவிட்டது.
இங்கிலாந்தில் ஒரு நிலக்கரி சுரங்கத்தில் நிறைய பேர் அடியில் புதையுண்டு , பிராண வாயு இன்றி இறந்தனர். எப்படியோ தெய்வாதீ னமாக ஒரு சிலர் மட்டும் மீட்பு பணியாளர்கள் வந்து காப்பாற்றும் வரை உயிர் வாழ்ந்தனர். அப்போது அவர்கள் எங்கோ ஒரு மூலையில் பாறைகளுக்கு இடையில் அமர்ந்து இந்த பாடலை மனமுருகி பாடி இறைவனை வேண்டினார்கள். மீட்கப்பட்டார்கள்.
டிட்டானிக் எனும் புது கப்பல் முதல் பிரயாணத்தில் அமெரிக்காவை நோக்கி செல்லும்போது மூழ்கியது. கப்பல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மூழ்கிய சமயம் சிலர் இந்த பாடலை கடைசியாக பாடியவாறு இறந்தனர். இன்னும் எத்தனை எத்தனை சந்தர்ப்பங்களில் நமக்கு தெரியாமல் திக்கற்ற நிலையில் வெள்ளை யர்கள் இந்த பாடலை பாடி இருக்கிறார்களோ? . அதை தெய்வ பக்தி என்று நாம் எடுத்துக்கொண்டு அந்த பாட்டை படிப்போமா?
இந்த பாட்டு எனக்கு ஞாபகம் வரக்காரணம், இது எனக்கு ஆங்கில பாடத்தில் ஒன்று. இதை
என்னை 11 ம் வகுப்பில் மனப்பாடம் செய்ய வைத்தவர் எங்கள் ஆங்கில வாத்தியார் ஸ்ரீ T N .சுந்தரம். லியோ' ஸ் ஆங்கில நோட்ஸ் போடுவார். தமிழில் கோனார் நோட்ஸ் மாதிரி அது. நல்ல டிமாண்ட்.
Lead, Kindly Light, amidst th'encircling gloom,
Lead Thou me on!
The night is dark, and I am far from home,
Lead Thou me on!
Keep Thou my feet; I do not ask to see
The distant scene; one step enough for me.
ஐயா எனக்கு வழிகாட்டுவீர், இருளில் ஒளிப்பாதை காட்டுங்கள். எங்கும் இருள் அப்பி பயமாக இருக்கிறது. என்னை வழிநடத்துங்கள். இவ்வளவு இருட்டாக இருக்கிறதே. நான் செல்லவேண்டிய என் வீடு எங்கோ வெகு தூரத்தில் உள்ளதே. எனக்கு கொஞ்சம் வழி காட்டுங்களேன். அடி யொற்றி நடக்கிறேன். உங்கள் பாதத்தை காட்டுங்கள் அதை பின் பற்றி நடக்கிறேன். காரிருளில் ஒன்றுமே தெரியவில்லை. வழி முழுக்க எனக்கு வெளிச்சம் வேண்டவே வேண்டாம். அடுத்த காலடிக்கு வெளிச்சம் காட்டினாலே போதும் ஐயா.
I was not ever thus, nor prayed that Thou
Shouldst lead me on;
I loved to choose and see my path; but now
Lead Thou me on!
I loved the garish day, and, spite of fears,
Pride ruled my will. Remember not past years!
நான் இப்படி கெஞ்ச சந்தர்ப்பம் ஏற்பட்டதில்லையே ஐயா. உங்களை வழிகாட்ட அழைத்ததும் இல்லையே ஐயா. ஆனால் இப்போது நீங்கள் உதவேண்டும். உங்களால் தான் நான் கொஞ்சம் ஒளிபெற்று நடக்க முடியும். வழிகாட்டுங்கள். எனக்கு பட்டப்பகல் பளிச்சென்று சூரிய ஒளி ரொம்ப பிடிக்கும். அப்போது பயம் தலை காட்ட வில்லை. ஆனால் இப்போது நிலைமை வேறு ? நடுங்குகிறேன். என் கர்வம் ஆணவம் என்னை வழிநடத்தியது அப்போது. இப்போது அதை நினைக்கவே பிடிக்கவில்லை. மறக்க முயல்கிறேன்.
So long Thy power hath blest me, sure it still
Will lead me on.
O'er moor and fen, o'er crag and torrent, till
The night is gone,
And with the morn those angel faces smile,
Which I have loved long since, and lost awhile!
ஐயா, இந்த கணம் வரை உன் சக்தியால் நான் மூச்சு விடுகிறேன். உங்கள் ஆசி என்னை வாழ வைக்கிறது. என்னை நீங்கள் கட்டாயம் வழி நடத்தி செல்வீர்கள் என்ற உணர்வு, நம்பிக்கை மனது பூரா இருக்கிறது. வழி பூரா மேடு பள்ளம், காடு மேடு முள், சூடு மணல் சேறு சகதி, எப்படியாவது இந்த கும்மிருட்டில் இருந்து பொழுது விடிந்து தெய்வங்கள் இனித்த பளிச் முகத்துடன் புன்னகைத்து என்னை வரவேற் கட்டும். விழி திறக்குமா எனக்கு வழி கிடைக்குமா என்று பாடுகிறேன். அது நிச்சயம் என்பதால் இந்த தடுமாற்றம் அதிக நேரம் நீடிக்காது.....
Meantime, along the narrow rugged path,
Thyself hast trod,
Lead, Saviour, lead me home in childlike faith,
Home to my God.
To rest forever after earthly strife
In the calm light of everlasting life.
ஐயா உன் நிழல் மாதிரி உன் காலடியை ஒட்டி உன் பின்னாலே குறுகிய சந்து பொந்துகளில் எல்லாம் தொடர்ந்து வருகிறேன். வழி நடத்தி செல்லுங்கள், என் வீட்டை காட்டுங்கள், குழந்தைமாதிரி வழி தெரியாமல் நிற்கிறேன் பகவானே, எனக்கு வீடு பேறு கிடைக்க வழி காட்டுங்கள். இந்த துன்பத்தை தொடர்ந்து இனி அமைதியான என்றும் ஒளிமயமான வாழ்வை தரவேண்டி தொழுகிறேன்.
வாழ்க்கை ஒரு சம்சார சாகரம். இதில் கரை சேர, பல பிறவிப்பிணிகள், துயர்கள் தீர, ஜென்ம வினை தீர பகவானை வணங்கு கிறோம். மேலே பாடலில் சொன்னதை வாழ்க்கை துன்பமாக எடுத்துக் கொண்டு படித்தால் அர்த்தம் அற்புதமாக த்வனிக்கும் .எத்தனையோ இடையூறுகள் வாழ்க்கையிலும் உண்டு. அதெல்லாம் தாண்டி கரை சேர வேண்டும். அதற்கு பகவான் துணை இன்றி முடியாது. அவன் வழித்துணைவன். வழி காட்டுபவன், அதனால் தான் ஹிந்துக்கள் நாம் அவனை ''மார்க்கபந்து'' மார்க்க சகாயம், வழித்துணை இறைவன், என்போம்.
அப்பய்ய தீக்ஷிதர் எழுதிய ''மார்க்க பந்து ஸ்தோத்ரம்'' எழுதியிருந்தேனே பிடிக்க வில்லையா, படிக்கவில்லையா?. இன்னொரு தரம் அதை போஸ்ட் பண்ணட்டுமா?
Kundalini-Periyavaa
CHENGANNUR MAHADEVAR AND DEVI TEMPLE
Chengannur a Taluk Headquarters is at a distance of 12 KMs from Pandalam my home. The temple is about 1 KM from the railway station as well as bus stand Chengannur. The temple is a famous for the festival "Tiruppoth aarattu" (menses) of the Devi.
My mother was a frequent visitor to the temple. She used to feel something wrong if not visited periodically. Even after leaving Pandalam it was customary to pray at the temple for me when I go over on vacation or other purposes.
The specialty is the Devi and Deva are housed in the same sanctum circular in shape with a middle separation wall. In the southern side of the wall there is door through which priest move between the two deities. The Devi is more important in the temple, still the temple is named Mahadevar temple. The temple is about 500 meters from main road, and the road is steep. The temple is about 30 feet above ground level.
Gopala krishnan 26-09-09
Reposted on 27-7-2020 after editing and updating information. R. Gopala krishnan
1 Introduction
Chengannur Mahadevar Temple is one of the oldest and famous temples, situated in Allappuzha dist. (Kerala). It is a sprawling temple complex with a circular Sanctum. Lord Shiva and Parvathi Devi are the main deities of this temple. Lord Shiva is facing East and Devi is facing West. Devi's main Idol is made with an alloy of five metals (PANCHALOHAM). The Shivalingam is covered with a gold plate bearing an image of Ardhanareeswara - or the Shiva-Shakti manifestation of Shiva.The other sub-deities of the temple are Ganapathi, Sasta, Chandikeswaran, Neelagrivan, Ganga, and Naagar. There is also a shrine of Sree Krishna nearby.
My note- So it was the period river deities Ganaga and Yamuna took position as idols in the temple.
2 Legend about construction
The temple was constructed centuries back in accordance with an architectural design evolved by the famous Perunthachan. In the 18th Century the temple complex was damaged by fire and renovated later by Vanghipuzha Thampuran. The mukhamandapam in front of the temple and other mandapams in this temple are full of exquisite woodwork.
Compared to other temples, this temple has a peculiarity of its own, quiet distinct from other temples. The interesting belief and festival of this Temple is TRIPUTHARATTU, which is considered as a symbol of fertility. This festival is connected with a menstruation ceremony of the Goddess, which is observed periodically in the temple. That is why this temple is also considered as Shakthi Peetam.
3. Legend about the temple deity
The story about the temple deity is related with Dakshayagam story. Lord Siva took the dead body of Sathi Devi and danced. Knowing the pathetic condition of Shiva, Lord Vishnu with a view to console Siva using his Sudharsana chakra cut off the corpse of Sathi Devi into a number of pieces. The parts of the dead body fell in different places of earth. Out of these the loins (Arakkettu) of Devi is said to have fallen here in Chengannur. The Kamakhya Temple in Assam also holds the same legend.
4. Legend from Ithihyamala
If I re collect the information about many temples I got by reading Ithihya mala by Kottarathil Sankunni variyar from my home Library. I am having a copy comprising all volumes in my bookshelf.
Years passed. On the occasion of marriage of Lord Siva with Parvathi The Trimoorthies desired sage Agasthya to go and sit on shronadri, Southern bank of Pamba River to Prevent the Earth from sinking to northern side due to the weight of all invitees who came to attend the marriage. Though sage Agasthya conceded the request he expressed his concern about loosing the chance of attending the marriage.
After the marriage on this account Lord Shiva and Devi came to meet sage Agasthya at shronadri. Then Devi became Rithu (menstruated). Devi remained there till the period of menstruation was over. The place where sage Agasthya meditated is known as shronadri in Sanskrit and in Malayalam it is Chen kunnu (Red hill). Later it is called as Chen Kunnu Urru (Urru means place) and it has been abbreviated and called as Chengannur.
The legend of Agastya's vision of the divine marriage is associated with several temples in Tamilnadu such as Kutralam near Tirunelveli and Vedaranyam on the east coast also.
5. Reference to Silapathikaram
Years passed Kannaki, who is said to be an incarnation of Devi Sathi, after killing Pandya raja, who killed her husband, came to Chengannur and performed penance at the top of a hill. While Devi was meditating her husband Kovalan appeared before her and they together went to Heaven.
The people who were living in the valley of that hill saw Devi meditating there several times. In Silapathikaram the place where Devi meditated is mentioned as Chen Kunnu. (ref: Page 62)
The place where the Chengannur temple is situated was said to be under the control of Vanghipuzha Thampuran.
This place was leased to one Naraya Pillai. One day while the maid servant (Kurathi) of Nayanaru Pillai, was working in this place, she saw blood coming from a stone on which she was sharpening her working arrival. This fact was reported to Nayanaru Pillai and Vanghipuzha Thampuran.
Vanghipuzha Thampuran on the advice of Thazhaman Potty showered 32 para (measurement in Malayalam) of Neyi (Ghee) on that stone in order to stop the blood.
The Thampuran in consultation with Thazhaman Potti and other veteran Brahmins decided to construct a temple there.
The plan was made by Perunthachan, a famous and respected Thachan (carpenter).(My note- Members may be recollecting Malayalam film Perumthachan acted by Tilakan) .
The whole kuthambalam was constructed under the guidance of Perunthachan. On completion of the construction of temple and kuthambalam the Thampuran requested Perunthachan to make an idol of Devi. He pointed out a place and asked the workers to dig that place. On digging an idol of Parvathi Devi was found and this idol has investiture at the nearest auspicious occasion.
After some years Perunthachan visited the place again and informed Thazhaman Potty that the temple would be destroyed in fire in due course and Idol of Devi would be destroyed.
He also gave an Idol of Devi made up of an alloy of five metals (Panchaloham) and asked him to keep a record of what he said. The Potty did accordingly. After some years the prediction of Perunthachan becomes true.
The temple was renovated after the fire and Devi's Idol had been taken from the river with the help of some fishermen (Arayas) of Karunagappalli, as recorded in the Grandha written by Thazhaman Potty. As a mark of joy thampuran gave fruits and tender coconuts to those arayas at the temple. This happened on a Shivarathri and now also this day is celebrated with the same tradition.
7. Customs-The Oath at Padinjare (Western) Nada
In early days there was a belief and custom related to a hole in the western gopuram (entrance) of this temple. The belief was that if anybody makes a false oath by putting his hand in that hole would be bitten by a holy snake.
The story related to this belief is like this. There was a Brahmin family named "Muringoor" in Chengannur and were very famous for 'Visha chikitsa". They were the deep devotees of Chengannur Devi. Their name spread all over Kerala and southern part of India.
One day an 'Alwar' came to Chengannur and his main aim was to challenge and conquer the Muringoor family. At that time a boy of 12 years was the only male person of Muringoor family. He was not able to accept the challenge of this Alwar. So he became very sad and prayed to Chengannur Devi. On that day, he got a vision in his dream telling that there is a brass pipe inside the 'Ara', which contains a snake. This snake would be under the control of boy and move according to his wish. He took this pipe in front of the Alwar and asked him to take the snake out with his magical power. The Alwar tried his best to control the snake but failed. The snake now become furious and tried to attack the Alwar. The Alwar pleaded the boy to control the snake and the boy controlled the snake with his praying and sealed it again in that pipe. Later the boy made a hole on the walls of Western Gopura and put the holy snake into that hole. He told the people that if anybody tells a lie by putting his hand in this hole, will be bitten by the snake.
8. Thriputharattu
Thriputharattu is the famous and interesting festivals of this temple. It is quiet extra ordinary and only celebrated in this temple. This festival is connected with a menstruation ceremony, which is observed periodically in the temple.
The sign is observed on the vesture (UDAYADA) of Devi. This vesture is removed by the Main Priest (Melsanthi) every morning and examines. If he feels any signs of Thriputhu (Period) he hands over the vesture to Devaswam Officials.
This should be got confirmed by the abbess (senior women) of the Thazhaman and Vanghipuzha convents (Madam). If it is confirmed by the abbess, Devi's shrine will be closed and worships will be offered to a processional image in a different shrine else where in the temple.
On the fourth day of the festival the Devi's Idol is taken to the nearby river and Arrattu is conducted. This Arrattu is known as Thriputharattu. After this Devi is taken back to the temple on an elephant. When the procession reaches Nalambalam (In front of the main Entrance), Bhagvan will be waiting there on an elephant in a procession. They together encircle the temple three rounds (PRADAKSHINAM) around the temple with procession. After that Lord Shiva will lead to the shrine through Eastern side and Devi will lead to the shrine.
The udayada, after the occurrence, is available for sale to the public. Though the rate fixed by the Devaswom is only Rs. 10/- due to it's being a rarity it is grabbed by devotees by paying hundreds of rupees, booking it well in advance.
Among the dignitaries who bought this, we are told, are the late Sir C. P. Ramaswami Iyyar and ex-President Shri V. V. Giri.
My note- The auction amount may be in lakhs now-
Two weeks after my son's marriage we had been to Chengannur temple in 2001. At that time it was Tiruppoth time. We worshipped under Kotimaram. I keep a photograph of the display board of the tiruppoth as treasure.
8.1 Story of Col. Munro
Skeptics may scoff at all this, but this is what happened to those who did so: Colonel Munro was the Resident-Divan of Travancore during the reign of Rani Laxmi Bai (1810-14). It was he who organized the takeover of almost all the temples in Travancore by the Government.
Once in this connection he was camping at Chengannur with his family. While checking the temple accounts to regulate the various expenses he came across the items against Triputtu. He could not help laughing at the naivety of the people. "How can a metal deity get its Periods?" he mused. "It is not only absurd but also obscene," he said and cut out the budget provision for the ritual with a stroke of his pen.
At the same time the Devi had her period. For the first time the ceremonies connected with it were suspended. The people felt disappointed. But the Colonel also learnt his lesson.
His wife started to have heavy blooding and their children took ill. So serious they became that it is on record that the maharani of Trivandrum made solicitous enquiries about their health through a letter sent with a special messenger. Munro's clerk conducted a secret prasnam, which revealed the wrath of the deity. He advised his master accordingly.
Munro repented for his thoughtless action and made an amends by not only restoring the expenses for the fun but also by himself donating a sum of Rs. 706/- for celebration of the first Triputtu of every year. This still continues. Needless to say that his wife and children recovered from their illness.
9.Yearly Festivals
9.1. Main Festival (Varshikotsavam)
The 28 Days long Annual festival is the specialty of this temple. The main ultsavam (Annual festival) begins on 'Thiruvathira' of 'Dhanu'(month in Malayalam Era) and ends on 'Thiruvathira' of 'Makaram'. Special poojas would be there during these days. This festival attracts thousands of people from different locations in Kerala and also outside the state.
Normally most temples in Kerala temples will have 10 days festivals only.
9.2. Shivaratri
Shivrathri is another important festival of this temple. Shivrathri is an important day for all devotees of lord Shiva. A large crowd assembles here in this festival. Arayas of Alappattu in Karunagappalli comes here on this day and performs poojas and vazhipads. This custom was started centuries before in connection with the renovation of the temple.
9.3. Thula samkrama Neyyattu (Ghee Abhishekam)
This holy event is conducted on every 1st day of Thulam (month in Malayalam Era). On this day 32 paras (measurement in Malayalam) of Neyy (Ghee) will be showered on the 'Shivalingam'. This tradition was started in connection with the finding of the Shiva lingam. The ghee is collected from devotees and normally gets more than hundreds of 'Paras' as offerings.
9.4. Chitra Pournami
1. Kunnathumala Mahadeva Temple.
This temple is considered as the 'Moolasthanam' of the Chengannur Mahadeva temple. It is situated very near to the Mahadeva temple in north side.
2. Aranmula Sreekrishna Temple.
The famous 'Parthasarathi' temple on the banks of the holy river Pampa is dedicated to Lord Krishna attracts large number of devotees.
This temple is the most famous one among the Pancha Pandava temples. The image of Krishna in this temple is believed to be worshiped by Arjuna of pandavas.
The river Pampa at Aranmula is the venue of the famous snake boat race. Aranmula Sreekrishna/Parthasarathi Temple is 8kms from Chengannur.
There is a procession from Aranmula with separate Tiruvabharanam for Mandala pooja(If my remembrance is correct)
3. Sabarimala Ayyappa Temple.
Sabarimala is a renowned pilgrim centre atop the rugged hills of the Western Ghats. This holy shrine is dedicated to Lord Ayyappa. The sanctum sanctorum nestles 914 m above sea level, amidst the virgin forest wilderness of the Western Ghats. The main pilgrimage is undertaken between November and January. Regardless of caste, creed, colour, they wear black dhotis and carry on their heads, bundles containing traditional offerings like coconut filled with ghee, camphor and rice.
Chengannur is declared as the main Edathavalam of Sabarimala Pilgrimage by Travancore Devaswom Board. Most of the pilgrims passing through Chengannur visit Chengannur Mahadeva Temple.
Chengannur railway station is the nearest station to reach Sabarimala. Chengannur to Pamba (Via Aranmula) is 93 Kms Pampa to Sannidhanam (Via Neelimala - Appachimedu - Sabaripeedom) is approx 7 Kms
4. Puliyoor Sreekrishna Temple.
The famous Puliyoor Sreekrishna swami temple situated in the Chengannur - Mavelikkara road via Cheriyanad is only 4 Kms away from Chengannur Mahadeva Temple. The main deity of this temple is Sreekrishna and is one of the sacred Pancha Pandava Temples. The image of Krishna in this temple is believed to be worshiped by Bhima of Pandavas.
5 Thiruvanvandoor Sreekrishna Temple.
Situated on the banks of Manimala and Pamba rivers, Thiruvanvandoor is a famous Hindu Pligrimage centre. The Vishnu shrine here is believed to have been consecrated by the legendary Bhrigu Muni in Thiruvanvandoor. It is mentioned that this place is one of the five sacred places where the image of Vishnu was worshiped by Pandavas during their vanavasa. This temple is only 10 km away from ChengannurMahadeva Temple.
6. Thrichitat Sreekrishna Temple.
This famous temple is situated very near to the Chengannur mahadeva temple. This temple is one of the sacred Pancha Pandava temples. The image of Krishna in this temple is believed to be worshiped by 'Yudhishtira' of pandavas.
7. Thiruvalla Sreevallabhaswami Temple.
Sree Vallabha temple here is one of the important pilgrim centers of Vaishnavites all over India. Lord Vishnu is the main deity of this temple.
Kathakali is performed almost on all days in this temple as offerings by devotees. A granite pillar carved out of single piece with an image of Garuda on its top stands in front of the temple.
The pillar, which serves as a flagstaff, is 60ft high and is made of granite. It is believed that its bottom touches the water table. Sreevallabha swami temple is situated around 12 km away from Chengannur.
I am told by my parents I was born after worshipping at Sree vallbha temple by my mother. At that time my father was a cook to Educational inspector of Tiruvalla an iyer. On his transfer my father was given the post of school peon.
Though I have visited Tiruvalla many times, I have visted the temple only once in 2002 along with my inspection of exchanges. My colleague Sankaranarayanan was very specific of visiting the temple since he was retiring in the year end
8. Sasthamkulangara (Chathankulangara) Temple.
Chathankulangara in Chengannur town is known for the famous temple dedicated to Narasimha. This temple is situated very near to the Mahadeva Temple in the eastern side. The presence of elegant wood carving of artistic perfection depicting the puranic scenes connected with Sree Rama and Sree Krishna is the peculiarity of this temple.
9 Chakkulathukavu Devi Temple.
Chakkulathamma, the famous miracle worker, is housed in this temple. People from all religions are permitted to enter this temple. Lady worshippers offer "Pongala" to the Goddess on the Thrikkarthika Day of the Vrichika month.
Chakkulathucavu Temple is located near the Neerettupuram Junction on Thiruvalla - Edathuva route.
Chakkulathukavu Devi Temple is around 20 kms away from Chengannur mahadeva temple. I will write about Chakkulathu kavu temple in detail in another posting.
Sri Maheshvara Stuti By Lord Krishna From Sri Kurma Puranam
Thursday, July 30, 2020
Two pieces of wood &relationships - Sanskrit sloka
Rama never does this twice - Sanskrit sloka
best online course to learn and/or teach Sanskrit if you know Hindi
Story of Gopi chandanam
குப்புராவ் வெளியூருக்கு புளியோதரை மூட்டை கட்டி சுமந்துகொண்டு பிரயாணம் நடக்கிறான். புளியோதரை வேறு. குப்புராவ் வேறு. ரெண்டும் ஒன்றல்ல. இது தான் சார் த்வைதம்.
சூர்யன் உச்சிக்கு போய்விட்டான். பசி வயிற்றை கிள்ளுகிறது. குப்புராவ் புளியோதரை பொட்டலத்தை பிரித்து புளியோதரையை முழுதும் காலி செய்து விழுங்கிவிட்டான். இப்போது புளியோதரையும் குப்புராவும் வேறு வேறல்ல. ரெண்டல்ல எல்லாம் ஒன்றே. இது அத்வைதம்.
குப்புராவ் வயிற்றில் சென்ற புளியோ தரை இன்னும் ஜீரணமாகவில்லை. இன்னும் முழுதுமாக ஜீரணம் ஆகி கரைந்து அவன் ரத்தத்தோடு கலந்து மறையவில்லை. சற்று நேரமாகி ய பின்னர் அவனோடு கலந்து விடுகிறது. இது விசிஷ்டாத்வைதம்.
மேலே சொன்ன மூன்றில் த்வைத சித்தாந்தத்தை பரப்பியவர் மத்வாச் சாரியார் (1238-1317). அவர் உடுப்பியில் ஒரு அற்புதமான கிருஷ்ணன் கோவிலை உண்டாக்கியது மேற்கே அரபிக்கடல் ஓரத்தில் இன்றைய கர்நாடகாவில் இன்னும் நான் சென்று தரிசிக்கும் உடுப்பி ஸ்ரீ க்ஷேத்ரம், ஸ்ரீ கிருஷ்ண மடம் என்றும் அதற்கு பெயர் உண்டு. இன்றும் கோடிக்கணக்கான பக்தர்கள் சென்று உடுப்பியில் கிருஷ்ணனை தரிசனம் செய்கிறோம்.
உடுப்பி கிருஷ்ணன் ஆலயத்தில் மூல ஸ்தானத்தின் வலது பக்கம் ப்ரத க்ஷிணம் வரும் இடத்தில் மத்வாச் சாரியார் சிலை உள்ளது. வடக்குப் பக்கம் பாண்டுரங்கன் விக்ரஹம்.
வென்று அவரால் இயற்ற முடிந்தது. உரக்க பாடிக்கொண்டே ஆடிக் கொண்டே நடந்தார்.
