Azhagiya Manavalam Sundararaja Perumal Temple

Thanks to Sridharan Srinivasan for Narration & Photographs

(You are enabling countless elders to view this temple from home)

Azhagiya Manavalam Sundararaja Perumal Temple

This small obscure temple in Azhagiya Manavalam near Manasanallur (about 12 km from Trichy) is almost unknown. The small temple houses a gigantic deity Sundararaja Perumal  (means: Most handsome Lord), is truly beautiful.

This temple is not to be confused with Azhagiya Manavala Perumal Temple (also called Thirukozhi or Nachiyar Koil) in Woraiyur, a suburbTiruchirappalli in the South Indian state of Tamil Nadu,

Good amount of information is available in the following links about this temple. No point in my repeating them. Instead, I will take you thought a virtual tour..!

http://prtraveller.blogspot.in/2009/09/sundara-raja-perumal-koil-in-azhagiya.html
http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-fridayreview/quick-facts/article841396.ece

We waded though some dense plantain grove to reach this beautiful temple set amidst paddy fields and plantain groves.

We were the only tourists for that day, I guess.. The priest gave us liberally the Prasadham (Curd rice).. Perumal temple curd-rice is always deciduous..We almost finished our lunch with it..!

Neer kaatha Iyyanaar temple

பிணக்குகள் தீர்ப்பார் நீர் காத்த ஐயனார்!

ஐயன்' எனும் பதம் சாஸ்தாவைக் குறிக்கும். அத்துடன் அவரது மாண்பைச் சிறப்பிக்க `அப்பன்' எனும் சொல் சேர்ந்து ஐயப்பன் எனவும், `ஆர்' எனும் சொல் சேர்ந்து ஐயனார் எனவும் அழைக்கப்படுவதாக பெரியோர்கள் போற்றுவர். ஆக ஐயனார் அருளோச்சும் திருக்கோயில்களையும் இந்த இதழில் நாம் தரிசிக்கலாம். முதலில் அருள்மிகு நீர்காத்த ஐயனார்.

விருதுநகர் மாவட்டம் ராஜ பாளையத்தில் இருந்து சுமார் 14 கி.மீ. தொலைவில், வனப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது பூரணா-புஷ்கலா சமேத அருள்மிகு நீர்காத்த ஐயனார் திருக்கோயில். ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் மற்றும் ராஜபாளைய மக்களின் காவல் தெய்வமாகத் திகழ்கிறார் இந்த ஐயனார்.

தல வரலாறு:

இந்தக் கோயில் 10-ம் நூற்றாண்டில், ராஜராஜ சோழனால் கட்டப்பட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது. 12-ம் நூற்றாண்டில் பராக் கிரம பாண்டியனின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருந்த இந்த வனப் பகுதியை, பந்தளத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறுநில மன்னன் ஆக்கிரமிப்பு செய்தான். அதனால் கோபம் கொண்ட பராக்கிரம பாண்டியன், பெரும் படையை அனுப்பி, ஆக்கிரமிப்பு செய்யப்பட்ட பகுதியை மீட்டு வரச் செய்தான்.

அதன்படி, அந்தக் குறுநில மன்னனைத் தோற்கடித்து வெற்றியுடன் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது, ஐயனார் கோயில் அருகில் இருந்த ஆற்றில் வெள்ளப் பெருக்கு ஏற்பட்டது. ஆற்றைக் கடக்க அருள் செய்யும்படி படைவீரர்கள் தங்கள் காவல் தெய்வமான ஐயனாரைப் பிரார்த்தித்தனர். ஐயனாரின் அருளால், ஆற்றின் ஒரு கரையில் இருந்த மரங்கள் ஆற்றில் விழுந்து மறு கரையைத் தொட்டன. படைவீரர்களும் அவற்றின் வழியே மறு கரைக்குச் பாதுகாப்பாகச் சென்றனர். அன்றுமுதல் இந்த ஐயனாருக்கு 'நீர் காத்த ஐயனார்' என்ற திருப்பெயர் ஏற்பட்டது.

விசேஷங்கள்: 

நீர் காத்த ஐயனார் கோயிலில், சித்திரை மாதம் கோயில் கொடை - திருவிழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. நெல்லை, மதுரை, விருதுநகர் மாவட்ட மக்கள் ஆயிரக் கணக்கில் வந்து வழிபட்டுச் செல்கின்றனர். கார்த்திகை மாதத்தில் ஐயப்ப பக்தர்களும் முருக பக்தர்களும் இந்தக் கோயிலுக்கு வந்து ஐயனாரை வழிபட்டு மாலை அணிகிறார்கள். இந்த ஐயனாரை வழிபட்டால், கணவன்- மனைவி இடையிலான பிணக்குகள் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை.

இந்தக் கோயிலில் பெரிய ஓட்டக்கார சாமி, சின்ன ஓட்டக்கார சாமி, ஸ்ரீமாடத்தி,  ஸ்ரீமாடன்,  ஸ்ரீராக்காச்சி அம்மன், வனப்பேச்சியம்மன், யமதர்மராஜாஆகியோருக்கும் தனிச் சந்நிதிகள் இருக்கின்றன.
கோயில் காலை 8 முதல் மாலை 5 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். மழைக் காலங்களில், கோயிலுக்குச் செல்லும் வழியில் உள்ள ஐயனார் அருவியில் இருந்து பாயும் நீரோடையில்  வெள் ளப் பெருக்கு ஏற்படும். அந்த காலகட்டத்தில் பக்தர்கள் கவனத்துடன் செல்ல வேண்டும்.

எப்படிச் செல்வது?

விருதுநகர் மற்றும் கோவில்பட்டியில் இருந்து  ராஜபாளையத்துக்கு நிறைய பேருந்துகள் செல் கின்றன. ராஜபாளையத்தில் இருந்து கோயிலுக்குச் செல்ல நிறைய ஷேர் ஆட்டோக்கள் உள்ளன. குறிப்பிட்ட நேர இடைவெளியில், ராஜபாளையத்திலிருந்து பேருந்து வசதியும் உள்ளது.
[07/05 16:42] ‪+91 95430 10979‬: புனலூர் தாத்தா -

காட்டுப்பாதையில்... இருட்டு வேளையில்... துணைக்கு வந்தான் ஐயப்பன்!

சுள்ளென்று வெயிலடித்து, மொத்தப் பகுதியையும் அனலாக்கிவிடுகிற கோடைகாலம் அது. ஆனால், மலை முழுவதும் மரங்கள் அடர்த்தியாக நிறைந்திருக்க... அங்கே கோடை உக்கிரம் தன் கோர முகத்தைக் காட்டமுடியாமல் தவித்தது. அன்றைக்குச் சுமார் 3,000 பக்தர்கள், சபரிகிரிவாசனைத் தரிசிக்க வந்திருந்தனர்.

இன்றைய நாளில் கார்த்திகை துவங்கியது முதல், தினமும் பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ஹரிஹரசுதனைத் தரிசனம் செய்ய சபரிமலைக்குச் செல்கின்றனர். ஆனால் அன்று இந்த அளவுக்குக் கூட்டம் கிடையாது. 'எனக்கும் ஆசைதான் ஐயப்பனைத் தரிசனம் பண்ணணும்னு! ஆனா காடு- மலையெல்லாம் கடக்கணுமாமே...' என்று பயந்து, புலம்பியபடி தயக்கம் காட்டியவர்களும் உண்டு. ஆனால், அடுத்தடுத்த வருடங்களில் ஐயனின் பேரருளால் விரதமிருந்து, மாலையணிந்து, இருமுடி கட்டிக் கொண்டு சபரியாத்திரை சென்றுவிடுவார்கள்.

ஸ்ரீபரசுராமர் தோற்றுவித்த புண்ணிய க்ஷேத்திரம், கேரளம். இங்கே, சபரிமலையில் ஸ்ரீஐயப்ப விக்கிரகத் திருமேனியை பிரதிஷ்டை செய்ததே ஸ்ரீபரசுராமர் எனப் போற்றுகின்றன ஞானநூல்கள். தன் யோக சகயும் திரட்டி, சபரிமலையில் குவித்து, அதன் மேல் ஸ்ரீஐயப்ப ஸ்வாமியின் விக்கிரகத் திருமேனியை பிரதிஷ்டை செய்தார் ஸ்ரீபரசுராமர் என்கிறது ஸ்தல புராணம்.

காலமாற்றத்தில், அந்த விக்கிரகம் பின்னமாகிவிட... நல்ல மனிதர்களின் பெருமுயற்சியால், கருவறையில் அழகிய ஸ்ரீஐயப்ப விக்கிரகத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார்கள். மதுரை பி.டி.ராஜன், புனலூர் தாத்தா எனப்படும் புனலூர் சுப்ரமணிய ஐயர் முதலானவர்களின் பெருமுயற்சியால் நிகழ்ந்தது இது.

''1966-ஆம் வருஷம்... கோடை காலத்துல பிரதிஷ்டை தினத்தை விமரிசையா கொண்டாடினோம். அபிஷேகம் நடந்து, அப்புறம் அலங்காரமும் பண்ணியாச்சு. தீபாராதனைல அந்தக் கற்பூரஜோதிப் பிரியனைத் தரிசனம் பண்ணும்போது, சிலிர்ப்போடு 'சுவாமியே... சரணம் ஐயப்பா'னு சரணகோஷம் முழங்கினாங்க பக்தர்கள். அடுத்த அஞ்சாவது நிமிஷம்... அங்கே மௌனம்!

அந்த நேரத்துல, 'வாஞ்சி, ஐயப்ப பக்தர்களைச் சாப்பிடக் கூட்டிட்டுப் போ!'னு கம்பீரமான குரல்ல சொன்னார் புனலூர் சுப்ரமணிய ஐயர். 'இதோ... பண்ணிடறேன்'னு சொல்லிக் கிட்டே, விறுவிறுன்னு எல்லாரை யும் அழைச்சுக்கிட்டுப் போனேன். நாப்பத்தாறு வருஷத்துக்கு முன்னாடி நடந்த சம்பவம்தான்... ஆனா, ஏதோ நேத்துதான் நடந்தாப்போல அப்படியே கண்ணுக்கு முன்னாடி நிக்குது'' என்று பரவசத்துடன் சொல்கிறார் வாஞ்சீஸ்வர ஐயர்.

புனலூர் தாத்தாவின் ஆரம்ப காலத்தில் இருந்தே அவருடன் நெருங்கிப் பழகியவர். ஊருக்கு ஏழெட்டு சீடர்கள் தாத்தாவுக்கு உண்டு என்றாலும், ஆத்ம நண்பனைப் போல, அணுக்கத் தொண்டனைப்போல, உண்மையான உத்தம சீடனாக விளங்கியவர் செங்கோட்டையைச் சேர்ந்த வாஞ்சீஸ்வர ஐயர்.

''சென்னை- பாரீஸ்கார்னர்லேருந்து குருஸ்வாமியோட வந்திருந்த பக்தர்கள் சிலர், 'இந்தக் காட்டுக்குள்ளே வந்திருக்கோமே... ஸ்வாமி தரிசனம் பண்ணிட்டு எங்கே போய்ச் சாப்பிடுறதுன்னு தவிச்சுப் புலம்பினப்ப, எல்லாருக்கும் சுடச்சுட வெண்பொங்கலும், மணக்க மணக்க ரசமும்னு சாப்பாடு போட்ட மகராசன் யாரு சாமீ?'ன்னு கேட்டாங்க. அந்த குருசாமி, 'அதோ... அவர்தான் புனலூர் சுப்ரமணிய ஐயர். ஸ்ரீஐயப்ப ஸ்வாமியோட பேரருள் கிடைச்ச புண்ணிய ஆத்மா அவர்'னு சொன்னார். அந்தப் புண்ணிய ஆத்மாவை குருநாதரா அடைஞ்சது என் பாக்கியம்'' என்று சொல்லும் வாஞ்சீஸ்வர ஐயருக்கு இப்போது வயது 90.

புனலூர் சுப்ரமணிய ஐயரின் மகன் ராமகிருஷ்ண ஐயர். ''அப்பா, நித்யானுஷ்டங்களைத் தவறாம செய்யறவர். ஒரு பக்கம் சடங்கு சாங்கியங்களும், இன்னொரு பக்கம் தாணுமாலயன் கோயிலுமா வாழ்ந்ததுதான், அப்பாவுக்கு பக்தி மார்க்கத்துல ஈடுபாடு வர்றதுக்குக் காரணம்னு நினைக்கிறேன். அப்புறமா புனலூர் வந்தவர், அங்கிருந்தபடியே காடுகள்ல மரங்களை வெட்டி எடுக்கிற கான்ட்ராக்டரானார். இதனால காடுகளும் மரங்களும் அவருக்கு அத்துப்படியாச்சு!

சின்ன வயசுல, அப்பாவைப் பார்க்கும்போது பிரமிப்பா இருக்கும். தைப்பூசத்தின் போது பழநி கோயில் கமிட்டில இருந்துக்கிட்டு, அதுக்கான வேலைல மூழ்கிடுவார். கந்தசஷ்டி வந்துதுன்னா, திருச்செந்தூருக்கு வர்ற பக்தர்களுக்கு வேணுங்கற உதவிகளைச் செஞ்சு தருவார். வைக்கத்துல நடக்கற ஸ்ரீமஹாதேவாஷ்டமிக்கும், குமரில நடக்கிற நவராத்திரி விழாவுக்கும் எல்லாருக்கும் அன்னதானம் நடந்துக்கிட்டே இருக்கும்.

ஆகமங்கள், சாஸ்திரங்கள், அரசாங்க விதிமுறைகள்னு எல்லாமே தெரிஞ்ச மிகச்சிறந்த நிர்வாகி, அப்பா. கோயிலில் குறிப்பிட்ட சில விஷயங்களை, தேவஸம் போர்டு அதிகாரிகள், அப்பாகிட்ட ஒரு வார்த்தை கேட்டுட்டுச் செய்ற அளவுக்கு மரியாதையும் கௌரவமுமா வாழ்ந்தாங்க அப்பா!'' என தன் தந்தையார் பற்றி நெக்குருகிச் சொல்கிறார் ராமகிருஷ்ண ஐயர்.

''புனலூருக்கு வந்ததும் ஆரியங்காவு ஸ்ரீஐயப்பன் மேல பெரிய ஈடுபாடு வந்துது புனலூர் தாத்தாவுக்கு! அங்கே நதிக்கரையோரத்துல இருக்கிற கிருஷ்ணன் கோயில், ரொம்பவே அழகானது! கிட்டத்தட்ட குருவாயூர் கண்ணனே இங்கே வந்துட்டது போல இருக்கும். அந்தக் கோயிலுக்கு அடிக்கடி போயிட்டு வந்துட்டிருந்தார் புனலூர் தாத்தா.

அப்புறமா, புனலூர்ல கரைக்குப் பக்கத்துலயே வீடு கட்டி, அதுக்கு 'ஷண்முக விலாஸம்'னு பேரு வைச்சார். ஒரு குட்டி அரண்மனை மாதிரி இருக்கும் வீடு. எந்நேரமும் பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் நடந்துக்கிட்டே இருக்கும். சில தருணங்கள்ல, புனலூர் தாத்தா வீட்டு அரிசி உப்புமாவுக்காகவே பக்தர்கள் பெருங்கூட்டமா வருவாங்க. யாருக்கும் இல்லேன்னு சொல்லாம, சுடச்சுட அரிசி உப்புமா தயாராகிட்டே இருக்கும். வீடு முழுக்க உப்புமா வாசனை நிறைஞ்சிருக்கும். அதனாலதானோ என்னவோ, அன்னதானப் பிரியனான ஐயப்பனோட பேரருள் புனலூர் தாத்தாவுக்குப் பூரணமா கிடைச்சுது. கேரளாவோ தமிழகமோ... எங்கே இருந்தாலும் ஸ்ரீஐயப்ப பக்தர்களுக்குத் தவறாம, ஒரு குறைவும் இல்லாம அன்னதான சேவை தொடர்ந்து நடந்துகிட்டே இருக்கும்படி பண்ணின சிறந்த நிர்வாகி அவர்!'' என்று குருநாதரின் புகழ் பாடுகிறார் வாஞ்சீஸ்வர ஐயர்.

சபரிமலை மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள மலை களில் உள்ள அத்தனை குறுக்குப் பாதைகளும் அத்துப்படியாம் புனலூர் தாத்தாவுக்கு! கார், ஜீப், லாரி என வாகனங்கள் பல உண்டு என்றாலும்,மிக அவசியமான நேரம் தவிர, வேறு எப்போதும் எந்த வாகனத்தையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளமாட்டாராம்.

'''நான் ஐயப்பனைப் பார்த்துட்டு வந்துடுறேன்'னு சொல்லிட்டு, சபரிமலைக்கு நடந்தே போய் தரிசனம் பண்ணிட்டு, அப்படியே காட்டுக்குள்ளே இருக்கிற குறுக்குப் பாதைகளையெல்லாம் கடந்து புனலூருக்கு நடந்தே வந்துடுவார் அப்பா. 'காட்டுல, அதுவும் இருட்டுல இப்படித் தனியா வர்றீங்களே... பயமே இல்லியாப்பா?'ன்னு கேட்டிருக்கேன். அதுக்கு அப்பா, ''நான் எங்கேடா தனியா வந்தேன்? ஐயன் ஐயப்பன், புனலூர் வரைக்கும் வந்து, என்னைக் கொண்டு விட்டுட்டு இப்பத்தான் போறான்!'னு சிரிச்சுக்கிட்டே சொல்வார்'' என்று விழிகள் விரியச் சொல்கிறார் ராமகிருஷ்ண ஐயர்.

(சரண கோஷம் தொடரும்)

Kukke Subramanya temple

Kukke Subramanya

Sri Kshetra is on the river bank of Kumaradhara. Born to annihilate the demonic forces. Kumaraswamy Killed Tarakasura and other Asuras in the battle to Kumaraparvatha with his from this sibling Ganapathi. Devendra had decided to give away his daughter Devasena to him on "Margashira Shudda Shasti". Accordingly the marriage took place on the banks of Kumaradhara Thirtha. Bestowing his grace on "Sarpa Raja" Vasuki, who was doing Thapasya at that time. Kumaraswamy assured to dwell along with Devasena in him. Since then, it is behind that Lord Shanmukha (Skanda) in his spiritual presence is residing with Vasuki in the shrine.

Kukke Subrahmanya, one among the seven holy places created by Parashurama is mythologically and historically famous for "Nagaradhane". Residing with Vasuki, God Subrahmanya showers his divine grace on devotees as the presiding deity of the Kshetra. It is also called "Guptha Kshetra". "Mruthika Prasada" given here is regarded as sacrosanct. The devotees believe that the holy bath in the Kumaradhara Thirtha and Madesnana eradicate dreaded diseases like leprosy. Diseases related to skin, the devotees firmly believe, get cured here. God Subrahmanya has earned an honorific title "Annadana Subbappa". Thousands of devotees receive Annadana everyday here. The devotees find solace here after performing "Sarpasamskara", Naga Prathiste", "Ashlesha Bali" for sarpa dosha, which causes barrenness / infertility, skin disease, blindness, bhoomidosha etc. God Subrahmanya is the destroyer of the sorrows f innumerable Janmas receives the Sevas of devotees done with devotion and dedication and fulfills their wishes and hence in Kaliyugh hi is behind as "Prathyaksha God" Devaru.

Five Thousand year old Temple: In the past Subrahmanya Kshethra, the edicts and Grantha inform, was known as Kukke Pattana. Shankara Vijaya authored by Ananda speaks about Sri Adi Shankaracharya visiting Subrahmanya during his philosophical conquest and his sojourn here. Reference to his sketra could be inferred from "Bhaje Kukkelinga" which forms a part of "Subrahmanya Bhujanga Prayatha Sthotra" composed by Sri Adi Shankaracharya. According to Sthala Purana many Devarushis installed Shivalingas in this Kshetra. Reference to such Shivalingas should be understood as as Kukkelinga.

Sanathkumara Samhite in Sri Skanda Purana (a portion of it is called Sahyadri Khanda which dscribes pilgrimage places) informs that Subrahmanya Kshetra is on bank of Dhara. Sri Shanmukha Swamy after vanquishing Tarakasura and other Asuras washed his weapons of destruction in this thirtha and hence the name Kumaradhara is derived from this episode.

People affected by / suffering from Sarpadosha, whose diseases were not cured by medication, undertake sevas and these they are able to fulfill their wishes. During Subrahmanya Shasti the devotees participate in Beedhi Madesthana, the remover of their physical and mental problems. Not only that, the performing of Madesthana on Uchista of mass feeding and Uruluseva in the quadrangle are well known vows undertaken in this temple. "We bathed in Kumaradhara, Saw Kukkelinga, fed ourselves the food prepared in cauldron" (Kopparige) is a popular folk saying. Soil taken from anthill (Moola Mruthike) is the main Prasada here.

Panchavan maadevi pallipadai temple, pateeswaram

Courtesy: Sri.Sundararajan

பள்ளிப்படை என்பது சோழர் காலத்தில் இறந்து போகும் ராஜ குடும்பத்தினர், பெரும் போரில் இறக்கும் வீரர்கள் ஆகியோரது அஸ்தியின் மேல் கோயில் எழுப்புவது. 

பஞ்சவன் மாதேவி என்பவள் ராஜ ராஜ சோழனின் ஐந்தாவது மனைவி. பள்ளிப்படை எழுப்ப பட்டிருப்பதை வைத்து அவள் ராஜ ராஜனின் பிடித்தமான மனைவி என்றும் தெரிந்து கொள்ளலாம். அவளது அஸ்தியின் மேல் ஒரு லிங்கம் அமைக்க பெற்று கோயில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.

 

இந்தக் கோயில் 1978ம் ஆண்டில் தமிழக தொல்லியல் துறையினால் அறியப்பட்டு முழு கோயிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது என்பது சிறப்பானதொரு விஷயம்.

கோயிலின் கற்பக்கிருகத்தில் சிவலிங்கம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் நேரே கீழாக பஞ்சவன் மாதேவியின் பூதவுடல் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. பஞ்சவன் மாதேவி ஒரு தளிச்சேரி பெண் என்றும் ,ஆடல் கலை மற்றும் போர்த்திறனிலும் சிறந்து விளங்கியவள் என்றும். ராஜராஜன் உள்ளம் கவர்ந்த அன்பு மனைவி என்றும், ராஜராஜன் தஞ்சையில் பெரிய கோவில் எழுப்பிய பொழுது மன்னனுக்கு எல்லாமுமாக இருந்து உதவி செய்தவர் என்றும். ராஜேந்திர சோழனை தன்னுடைய சொந்த மகனாக பாவித்து வளர்த்தவர் அதலால் ராஜேந்திரனை தவிர வேறு யாரும் ஆட்சிக்கு போட்டியாக வந்துவிடக்கூடாது என்று மூலிகை மருந்து உண்டு தன்னை மலடாக்கி கொண்டவள் போன்ற பல செவிவழி செய்திகள் உண்டு.

பஞ்சவன் மாதேவி அளித்த கொடைகளும்,சாதனைகளும் பலவாகும்.நினைவு கூறத்தக்க வகையில் புகழ் மிகுந்து திகழ்ந்ததால் சோழ நாட்டில் ஓர் ஊருக்கே இவர் பெயரால் "பஞ்சவன் மாதேவி சதுர்வேதி மங்களம்" என பெயர் மாற்றம் ஏற்பட்டது.

பஞ்சவன் மாதேவி பள்ளிப்படை கோயில் பட்டீஸ்வரம்

				பஞ்சவன் மாதேவி பள்ளிப்படை கோயில் பட்ட...
				View on www.youtube.com	Preview by Yahoo

Siva temples in Tamilnadu with phone nos.

Courtesy:Sri/Kovai K.Karuppasamy

உ

சிவாய நம.

திருச்சிற்றம்பலம்.

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

பாடல் பெற்ற 276 சிவத்தலத்தின் சிறப்புகளை குறுகிய தொடா்பான பதிவு. பாா்த்து படித்து பாதுகாக்கவும்.

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

🔴161🔴

திருவலம்புரம்.

மேலப்பெரும்பள்ளம்.

வலம்புரநாதா் திருக்கோயில்.

மேலையூா்(po).

மயிலாடுதுறை ஆா் எம் எஸ்.

தாரங்கம்பாடி வட்டம்.

நாகைDt.609107

வடுவகிா்க்கண்ணி உடனுறை வலம்புரநாதா்.

சிவனடி கண்ணப்பய்யா், பூஜையா்

04364--200890

மூலவா் மணல் லிங்கம். திருமுடியில் பள்ளம் உள்ளது.

சாம்பிராணி, தைலம் புனுகு சாா்த்தப்படுகிறது. குவளை சாா்த்தி மூலவருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.

ரூட்1. மாயவரம் பூம்புகாா் சாலையில் காவிாிகடைமுக அணையை அடைய அங்கிருந்து அருகில் ரூட் 2. சீா்காழி காவிாிபூம்பட்டிணத்தில் பேருந்தில் மேலையூா் அடைந்தால் அங்கிருந்தும் வழி உண்டு.

காவிாிக்கு மேற்கு பக்கம் இருப்பதால் இப்பெயா். ஏரண்ட முனிவா் வழிபட்ட லிங்கம் உள்ளது. மன்னவன் விளையாட்டாக இறந்து விட்டதாக பொய் செய்தி அனுப்ப அரசி அதிா்ச்சியுற்று இறந்தாள். நாள்தோறும் 1000 பேருக்கு அன்னதானம் செய்து மகான் உண்டால் பழி தீரும். அரண்மணை வாயில் மணி ஒலிக்கும் என அறிந்து அன்னதானம் செய்தான். பட்டினத்தாா் வரவே அங்கிருந்தோா் பின்புறம் வரச்சொல்ல குழியில் வடிந்த கஞ்சியை பருக மணி ஒலித்தது. கல்வெட்டு ஒன்றில் கோயிலுக்கு ஆண்களை விற்ற செய்தி உள்ளது. அருணகிாிநாதா் பாடியது. தக்கன் இறைவி பத்மநாயகியை பூஜித்து தாஷாயணியை இவ்வூாில் கண்டு எடுத்தான்.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴162🔴

திருதலைச்சங்காடு.

திருச்செங்காடு.

சங்காரண்யேஸ்வரா் திருக்கோயில்.

தலைச்சங்காடு ஆக்கூா்(po). 

மயிலாடுதுறை ஆா் எம் எஸ்.

தாரங்கம்பாடி வட்டம்.

நாகைDt.609301

செளந்தரநாயகி உடனுறை சஙிகாரண்யேசுவரா்.

எஸ். கந்தசாமி குருக்கள், சன்னதி தெரு.04364--280757

பாலசந்திரன்.9443401060,,04364--280032

ஆக்கூா் திருவலம்புரம் அருகில் உள்ளது. மாயவரம் ஆக்கூா் வழி பூம்புகாா் பாதை சீா்காழி ஆக்கூா் சாலையிலும் செல்லலாம். 

திருமால் வழிபட்டு பாஞ்ச சன்னியம் பெற்ற இடம். மூலவா் சங்கு போன்ற உருண்டையான வடிவம். கருவறை விசாலமானது. செம்பியன்மாதேவி வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் வழங்கிய தலம். கோட்செங்கட் சோழனின் மாடக்கோயில்.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴163🔴

ஆக்கூா். தான் தோன்றி மாடம்.

தான்தோன்றீஸ்வரா் திருக்கோயில்.

ஆக்கூா்(po). தாரங்கம்பாடி வட்டம்.

நாகைDt.609301

கடகநேத்ரி உடனுறை

 தான்தோன்றீஸ்வரா்.

ஏ.என் வைத்திய நாத சிவாச்சாாியாா்.04364--280005,, 9787709742

ஏ.வி.சுந்தரேச குருக்கள்.9865809768

மயிலாடுதுறை ஆக்கூா் பொறையாா் மாா்க்கம் செல்லும் அனைத்துப் பேருந்துகளும் ஆக்கூா் நிறுத்தத்தில் நிற்கும். சீா்காழி பொறையாா் மாா்க்கத்தில் வருபவா்கள் ஆக்கூா் முக்கூட்டில் இறங்கி ஒன்றரை கி.மீ தூரத்தில். பேருந்து நிலையம் அருகில் ஆலயம். திருவெண்காடு பூம்புகாா் சாலையில் கீழ வீதியில் ஆக்ஸிஸ் பாங்க், ஸ்டேட் பாங்க் தாண்டியதும் வைப்புத்தலமான மணிக்கிராமம் வரும். அதைத் தாண்டி ஸ்ரீநிவாசா உயா்நிலைப்பள்ளியில் வலப்புறம் திரும்பி திருக்கடையூா் மற்றும் திருவிளையாட்டம் செல்லலாம். ஆக்கூா் முக்கூட்டில், மயிலாடுதுறை பூம்புகாா் சாலையில் வரும் போது இடப்புறம் சீா்காழி 14 கி.மீ. மேலையூாில் இருந்து மயிலாடுதுறை 19 கிமீ.

கோட்செங்கட்சோழ மன்னனால் கட்டப் பெற்ற மாடக்கோயில். இறைவன் தான்தோன்றீஸ்வரா் சிரசு பிளந்த நிலையில் உள்ளாா். இந்த நிலையில் திருக்கடையூாில் எமனை சம்ஹாரம் செய்யும் போது வெடித்தது என்று வழங்கப்பட்டு வருகிறது. மேலும் அப்பா் சுவாமி காலனைக் காலால் கடந்தாா் எனக்குறிப்பிட்டுள்ளாா். கூற்றடரப் பொங்கினான் என்ற வாியில் கூற்றடற-எமன், அடர- அல, பொங்கினான்- எழுந்தாா் எனப் பொருள்பட பாடல் உள்ளது. காலசம்ஹார மூா்த்தி உருவான தலம். இறைவனுக்கு வலதுபுறம் இறைவி சந்திதி உள்ளது. அகத்தியருக்கு திருமணக் காட்சி அளித்த தலம். சிறுப்புலி நாயனாா் 1000 அந்தணா்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கியதில் இறைவன் ஆயிரத்தில் ஒருவனாய் அமது உண்ட தலம். திருமண மற்றும் மகப்பேறு கிட்டும் தலம்.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴164🔴

திருக்கடவூா். திருக்கடையூா் அமிா்தகடேஸ்வரா் திருக்கோயில்.

திருக்கடையூா்(po)

மயிலாடுதுறை வட்டம்.

நாகைDt.609311

அபிராமி உடனுறை அமிா்தகடேஸ்வரா்.

கண்காணிப்பாளா்.04364--287429

மாயவரம் தரங்கம்பாடி பாதையில் சிதம்பரம் நாகபட்டினம் பேருந்துகள் செல்லும்.

மயிலாடுதுறை

யிலிருந்து 20 கிமீ.

மாா்கிகண்டேயரைக் 

காப்பாற்ற எமனை சம்ஹாரம் செய்த காலசம்ஹார மூா்த்தி, அமிா்தகடேஸ்வரா், அபிராமி தாிசனம். ஆயிரக்கணக்கான ஹாா்ட் அட்டாக் உள்ளவா்கள் இங்கு வழிபட்டு உயிா் பிழைத்திருக்கிறாா்கள். மிருகண்டு முனிவாின் அவதாரபதி மணல்மேடு. பிரமனுக்கு உபதேசம் செய்த இடம். குங்கிலிய மற்றும் காாி நாயனாா்கள் தொண்டாற்றி முக்தி பெற்ற தலம். அபிராமி பட்டா் அபிராமி அந்தாதி பாடிய பதி.அட்ட வீரட்டங்களில் இத்தலமும் ஒன்று.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴165🔴

திருக்கடவூா் மயானம். திருமயானம்,

 திருமெய்ஞ்ஞானம் பிரமபுரீஸ்வரா் திருக்கோயில்.

திருக்கடையூா் (po).

மயிலாடுதுறை வட்டம்.

நாகைDt. 609311

மலா்க்குழல் மின்னம்மை உடனுறை பிரமபுரீஸ்வரா்.

கணேச குருக்கள்.04364--287222

04364--287429,,9442013133

திருகடவூருக்கு நோ் மேற்கில் 2 கிமீ. பேருந்து காா் கோயில் வரை செல்லும். மாயவரம் வேப்பஞ்சோி பேருந்து பாதை.

சிவன் பிரமனை நீராக்கி மீண்டும் உயிா்ப்பித்தது. படைப்புத் தொழிலை அருளிய தலம். பிரமன் வழிபட்டது. இத்தீா்த்தத்திலிருந்து திருக்கடையூருக்கு நீா் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. வயல் மத்தியில் கடவூா் தீா்த்தக்கிணறு உள்ளது. மாா்க்கண்டேயருக்காக பங்குனி அஸ்வினி நட்சத்திரத்தில் கங்கையானது இத்தீா்த்தமாக வந்ததாகும். ஐதீகப்படி பஞ்ச மூா்த்தி புறப்பாடு அப்போது நடை பெறும். 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴166🔴

வேட்டக்குடி.

சுந்தரேஸ்வரா் திருக்கோயில்.

வாிச்சிகுடி (po).

கோட்டுச்சோ் வழி.

காரைக்கால் வட்டம்.

புதுவை மாநிலம்.609610

செளந்தரநாயகி உடனுறை சுந்தரேஸ்வரா். 

எஸ். காயாரோஹண குருக்கள்-ஷெல்லி ஐயா் .தொடா்புக்கு

04368--265691,,9894051753

காரைக்கால் அருகில் தரங்கை நாகை நெடுஞ்சாலையில் புதுவை மாநில எல்லையில் பூவம் தாண்டி வாிச்சிக்குடி அடைந்து கிளைப் பாதையில் 2 கிமீ.சாலையோரம் கோயில்.

அா்ச்சுனன் வந்து தவம் செய்ய இறைவன் வேட வடிவில் வெளிப்பட்டு அருளிய இடம்.

 வேட உருவில் தலமூா்த்தி. வேடுவச்சியாக அம்பாள். சுவாமி வில்லேந்தி தத்ரூபமாக உள்ளாா். மாசிமக ஸ்நானம் விசேஷம். உமா மீனவா் குலத்தில் வந்து அவதாித்ததாக வரலாறு. ஆதலால் கடலோர ஊா்களில் (அக்கம்பேட்டை, மண்டபத்தூா், காளிக்குப்பம், மீனவா்கள் கடலாடு விழா நடத்துகிறாா்கள்.)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴167🔴

திருத்தெளிச்சோி.

காரை--கோயில் பத்து.

பசுபதீஸ்வரா் திருக்கோயில்.

காரைக்கால்(po).

புதுவை Dt. 609602

பாா்வதியம்மை உடனுறை பாா்வதீஸ்வரா்.

சரவணபவ குருக்கள்.9786635559,

9994345452

மாாியப்பன் மெய்க்காவலா்.

9360408611,,04368--227660

காரைக்கால் நகாில் ஒரு பகுதி .

பாரதியாா் சாலை வழியே கோயிலுக்குச் செல்லலாம். சிறிய கோவில்.

தவம் செய்வதற்கு உகந்த இடம். பிரமன் வழிபட்டது. புத்த நந்தியின் தலையில் இடிவிழச் செய்த இடம். கிராத(வேட வடிவம்) சுவாமி. ஞாயிறு வைகறை குளியல் விசேஷம். இலிங்க மூா்த்தி பிரமன் வழிபட்டது. பிரம்ம லிங்கம். அம்பரீஷனால் வழிபட்டபடியால் ராஜலிங்கம். சூாியன் வழிபட்டதால் பாஸ்கரலிங்கம். காரைக்கால் அம்மையாா் கோயில் தனியாக உள்ளது.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴168🔴

தருமபுரம். 

யாழ்முாிநாதா் தேவஸ்தானம்.

தருமபுரம் வழி. காரைக்கால்(po)

புதுவை Dt. 609602

மதுரமின்னம்மை உடனுறை தருமபுரீஸ்வரா்.

ஆா்.முத்துக் குருக்கள்.04368--226616.(இரவு 10.30 க்கு போனில் பேசவும்).9940755484

தருமபுரம் மடம். 04364--223207

திருநள்ளாறு காரைக்கால் சாலையில் 2 கிமீ சென்று வலப்பால் மாதா கோயில் வரும், 

மீண்டும் வலப்புறம் கோயில் வரும். தருமையாதீனம் கோயில்.

மாா்க்கண்டேயாின் உயிரைப் பறித்த பிழை நீங்க தருமன்(எமன்) வழிபட்டது. சம்பந்தா் யாழ்முாிப்பதிகம் பெற்ற இடம். திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணா் அவதார பதி. இத்தலத்தில் தான் இவ்விருவாின் இசையில் அடங்காமையை இறைவன் வெளிப்படுத்தினாா். நான்முகன் வழிபட்டது. சிறிய பாணம் நாகாபரணத்தோடு.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴169🔴

திருநள்ளாறு.

தா்ப்பாரண்யேஸ்வரா் திருக்கோயில்.

திருநள்ளாறு(po).

காரைக்கால்.609607

பிராணாம்பிகை உடனுறை தா்ப்பாரண்யேஸ்வரா்.

04368---236530,,,,,,04368---236504

காரைக்கால் கும்பகோணம் சாலையில் காரைக்காலிலிருந்து 5 கிமீ.பேரளம், காரைக்கால், குடந்தை, மாயவரம் மற்றும் நாகையிலிருந்து பேருந்துகள் செல்லும்.

சனி கிரகத்திற்கான இடம். சப்தவிடங்கத் தலங்களில் ஒன்று. நளமகராஜா தமயந்தியை, தேவா்களை புறக்கணித்து, சுயம்வரத்தில் மணந்ததால் சனி கோபம் கொண்டாா்.12 ஆண்டுகள் குறை காணாது காத்திருந்து. பின்னங்கால் நீா்ப்படாமல்  கழுவவே சனி பற்றினாா். பரத்வாஜா் திருமுதுகுன்றத்தில் திருநள்ளாறு சென்று வழிபட கூற, தீா்த்தம் உண்டாக்கி நீராடி ஆலயத்தின் உள்ளே செல்ல, சனி அஞ்சி பின்தங்கிவிட்டாா்.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔴170🔴

கோட்டாறு. திருக்கொட்டாரம் .

ஐராவதேஸ்வரா் திருக்கோயில்.

கொட்டாரம் (po).நெடுங்காடு வழி.

திருவாரூா்Dt.609603

சுகந்தகுந்தளாம்பிகை உடனுறை ஐராவதேஸ்வரா்.

எஸ். சோமசுந்தரக் குருக்கள்.

04368--261447

காரைக்கால் குடந்தை சாலையில் திருநள்ளாறு தாண்டி அம்பகரத்தூா் சென்று காளிகோயில் பின் பிாியும் பாதையில் வயல்வழி 2 கிமீ கொல்லுமாங்குடி நெடுங்காடு வழி திருநள்ளாறு பாதையும்.

ஐராவதம் வழிபட்ட தலங்களில் ஒன்று. தன் கோட்டினால் மேகத்தை இடித்து மழையை ஆறு போல சொாிவித்த இடம். துா்வாச முனியின் சாபப்படி காட்டானையானதால் பல தலங்களில் யானை வழிபட்டது. அகத்தியா் சுபமகாிஷி வழிபட்டது. இவா் ஒரு நாள் இறைவனை தாிசிக்க தாமதமானதால் கதவு சாத்தப்பட சுபா்தேனீ வடிவம் கொண்டு வழிபட்டு தங்கினாா். ஆண்டுக்கொரு முறை இங்கு தேன் கொண்டு அபிஷேகம். அபிஷேகத்திற்குப் பின் தேனீ மீண்டும் கூடு கட்டிவிடுகிறது சிறப்பு.

            திருச்சிற்றம்பலம்.

Sthalapuranam of Ilandurai

Courtesy:Sri.P.R.Kannan

Sthalapuranam of Ilandurai in Thanjavur District, based on Bala Bodha Sangraham- Part 7 by Pujya Sri Kumbakonam Swamigal, appears in:

http://www.thanjavurparampara.com/#!temples-in-thanjavur-district/cn49

The Sthalapuranam makes interesting reading.

 

Sri Sattainathar temple

Courtesy: http://temple.dinamalar.com/en/new_en.php?id=495

Sri Sattainathar temple

Moolavar : Sattainathar, Brahmapureswarar, Thoniyappar   Urchavar : Somaskandar   Amman / Thayar : Periyanayaki, Tirunilai Nayaki   Thala Virutcham : Parijatham, Pavalamalli   Theertham : 22 Theerthams including Brahmma Theertham   Agamam / Pooja : Pancharathra Agama   Old year : 1000-2000 years old   Historical Name : Brahmma Puram   City : Sirkazhi   District : Nagapattinam   State : Tamil Nadu

Singers:         Lord of the temple is praised my many a saint as Tirugnanasambandar, Manickavasagar, Arunagiriar, Gananathar, Nambiandar Nambigal, Pattinathar, Sekkizhar, Arunachala Kavi Rayar, Marimutha Pillai and Muthu Thandava Dikshithar. It is said that Saint Tirugnana Sambandar sung his first hymn on Lord after Mother Uma fed Him with milk in the golden vessel when he was crying as a child on the steps of the tank of the temple.  The milk has the Saraswatha power that made the child a poet of excellence.  This event is mentioned in the 75th verse of Soundarya Lahari by Acharya Adi Sankara.  Ganasambandar is mentioned as Drivida Sishu in the verse. In his first verse, the child mentions Lord Shiva wearing the ear ring with sacred ashes all over His body and one that stole his heart.  He names the place as prestigious Brahmmapuram.   This is the 14th Shiva temple on the northern bank of Cauvery praised in Thevaram hymns.          Festival:         Brahmmotsavam in the temple begins on the Chithirai Tiruvadhirai day in April-May. The event of Mother Uma feeding Gnanasambandar is celebrated on the second day. The milk fed to the child saint is offered as Prasad. Consuming this milk ensures salvation to the devotee, it is believed. Oil abishek is offered to Lord Uma Maheswarar in the hill temple on the first day of Tamil months Chithirai (April-May); Aadi (July-August); Aipasi (October-November); Thai (January-February) and on Karthikai Deepam in November-December, Margazhi Tiruvadirai in December-January and Shivrathri in February-March. Special pujas are performed on Aadi Pooram in July-August, Navrathri in September-October, Thai new moon day in January-February, Vaikasi Moola Star day in May-June, Aani Rohini Star day in June-July and Sadayam Star day in Aipasi in October-November.          Temple's Speciality:         Lord Shiva in the temple is a Swayambumurthy.         Opening Time:

The temple is open from 6.00 a.m. to 1.00 p.m. and from 4.00 p.m. to 9.00 p.m.         Address:         Sri Sattinathaswami Temple, Sirkali-609 110, Nagapattinam district.         Phone:         +91- 4364-270 235, +91- 94430 53195          General Information:         -

Prayers         Those involved in litigations and seeking child boon pray to Lord and Mother in the temple.         Thanks giving:         Devotees offer vastras to Lord and Mother and contribute for the renovation of the temple.          Greatness Of Temple:         During the Maha Pralaya floods calamity destroying the world, Lord Shiva clothed with 64 arts, using a boat of Ohm Moola Mantra was travelling on the flood waters with Mother Uma.  He saw this place-Sirkali unaffected by the floods and alive.  He chose this place and stayed with the name Thoni Appar-God with the boat.  Mother took the name Tiru Nilai Nayaki.  Lord Brahmma worshipped Lord Shiva here in the form of Linga-Brahmma Pureeswarar, as Sattinathar destroying pride and arrogance.  Lord graces here in three forms as as Brahmma, Vishnu and Shiva. They granted darshan to child saint Gnanasambandar.  The place is revered as Gurumurtham.  Lord Sattai Nathar is in the top tier blessing devotees with Lord Bhairava attributes. Lord Vishnu had to face adverse dosha for punishing emperor Mahabali.  To prove that Shiva and Vishnu are not different but one, Shiva wore the skin of Vishnu as a shirt.  Mother Mahalakshmi misunderstood this as Shiva had destroyed Vishnu and stopped wearing flowers in Her head.  As a custom in the temple, women coming to this shrine avoid wearing flowers in their heads.  Men should come to the shrine without shirts.  As Lord Shiva is the supreme head of all Laws-Sattam in Tamil, He is praised as Satta Nathar.  Hence, people involved in litigation seek His blessing to win their cases. Sirkali is the place, where Lord taught spiritual lessons to Mother Parvathi during the Maha Pralaya period.  This is the 11th Shakti Peetas where Mother graces as Mahalakshmi.  Worshipping here relieves the devotee from pride and arrogance. Sirkali is the only temple where Brahmma-Saraswthi, Shiva-Parvathi and Vishnu-Mahalakshmi and the procession deity bless the devotees from the sanctum sanctorum as in Mount Kailash. Sirkali is also a place of Lord Bhairava importance as in Kasi-Varanasi.  Lord Bhairava graces in the temple in His eight forms as Asithanga Bahairava, Guru Bhairava, Chanda Bhairava, Krotha Bhairava, Unmatha Bhairava, Samhara Bhairava, Peeshana Bhairava and Akhala Bhairava.  The place is as great as Kasi.  Devotees cannot enter the shrine wearing shirts.  Special pujas are performed here on Ashtami days-eighth day of new moon or full moon fortnight. The Jeeva Samadhi – monument of Sattai Muni Siddha one of the 18 siddhas is in the temple with a peeta-stage above.  People can have the darshan of Lord from this platform. Abhishek is performed here on Fridays.  Punugu-a cosmetic paste is applied at 12.00 p.m with garland of Vada-Vadamala.  Pulse porridge is offered as nivedhana. Sage Romasa performed penance in Mount Kailash on Lord Shiva.  He prayed to Lord that He should grant the Kailash darshan to people of South.  Meantime, a contest arose between Vayu and Adisesha about their might.  Adisesha covered the whole Kailash.  Vayu could not move the mount.  At the request of Devas, Adisesha slightly raised one of his heads to yield in to Vayu.  Thus a small part of the mount was brought to this place by 20 birds.  A king Kalavithu by name was sad as he had no child.  He came to this Chinna Kayilai-Small Kailash, worshipped Lord and got his boon realized. This is a three tier hill temple.  Lord Brahmma Pureeswarar and Mother Tirumalai Nayaki bless the devotees from the base temple.  This is praised as Lingamurtham. Six pujas are performed here a day.  Lord Brahmma became proud thinking that He was greatest among the Murthis.  To teach Him a lesson, Lord made him forget the Pranava Mantra.  Realizing His folly, Brahmma worshipped Lord Shiva here and got his memory restored.  As Brahmma worshipped here, the place is known as Brahmmapuram and Lord as Brahmma Pureeswarar. In the middle temple Mother Uma and Lord Maheswarar bless the devotees.  He is also praised as Thoni Appar.  Four pujas are performed in this temple.  This part of hill is known as Thoni Malai.

Temple History:         Tirugnana Sambandar one of the Saivite Gurus was born to Shivapada Hrudayar and Bagavati Ammai.  He is regarded as the incarnation of Lord Muruga.  He is praised as Ilaya Pillayar-younger son.  He came to Brahmma Theertham with his father.  The father left the boy on the bank of the tank and went for a bath. Hungry child began to cry for food.  Lord Shiva asked Mother Parvathi to feed the boy.  Mother not only fed the little boy with milk but with wisdom too blended in the milk.  Sambandar was happy and sat on the steps of the tank with the milk spots on the face.  Shivapad Hrudayar blamed the boy for accepting the milk from somebody.  When the father was about to beat the boy, he showed upwards the divine parents who fed him.  Shivapada Hrudayar's joy knew no bounds to hear the truth.  The little child's first hymn "Thodudaya Sevian" was born her3e to enrich the spiritual literature of Tamil.  Gana Sambandar had sung 67 pathigams of 10 verses each, Tirunavukkarasar 3 pathigams and Sundarar one pathigam on Lord of Sirkali temple.

Special Features:         Miracle Based: Lord Shiva is a swayambumurthy in the temple.

Legend of Kulathupuzha Dharma Sastha Temple

Legend of Kulathupuzha Dharma Sastha Temple

Kulathupuzha, a small village in the reserve forest area falls in the Kollam Shengottai road is famous for its Sastha Temple. The deity in this temple is Balasastha, who has referred as Manikanda. This deity of Sastha in his childhood is believed to be installed by the Pandalam King himself after Manikanta left him to stay on Sabarimala. However, the present day temple has been built later.

Kulathupuzha Sastha Temple
The legend goes like this. Once, a Brahmin from Kottarakkara, another village in the Kollam district of Kerala came to this place on his way back from the pilgrimage to Rameshwaram. He was followed with his servants. When they reach on the banks of Kulathupuzha, a tributary of Kallada River, they decided to take rest.
The Brahmin asked his servants to prepare food. Obeying their master's order, they started preparing food. One of them went inside the nearby forest and brought logs to burn fire while other one cleaned the rice they were carrying along with them and poured in the vessel. The third one was in the effort to build a makeshift oven to cook the rice. He saw a stone fixed on the earth nearby and decided to make the oven there by bringing two more stones. He brought two stones of similar size and kept near the fixed stone. To his astonishment, the fixed stone grew larger. To keep the balance he placed one more stone each on both of the stones he brought. However the fixed stone again grew longer.

This continued for several times and the angry servant lost his control. He hit the fixed stone with another stone and blood started oozing out from the fixed stone. Totally surprised with this event all the servants ran to their master who was taking rest nearby. They narrated the entire episode. Being a scholar, the Brahmin could identify the reason for the oozing of blood. He understood that the fixed stone has some divine power on it. Now he knew how to heal the disease.
He went near the stone and sprayed a bit of 'Theertha', holy water he brought from Rameshwaram on the stone. Suddenly the bleeding stopped and Dharma Sastha appeared in front of them and blessed them. He asked the Brahmin to construct a temple there and to worship him. He instructed the Brahmin that no other creatures living in that area should be disturbed in the name of constructing the temple.
Hearing the news, the King of Kottarakkara came there and constructed the temple. As told by Dharmasastha, no other living things are being disturbed even now by the devotees and one of the major offering in this temple is 'Meenutt' or feeding the fishes in the nearby Kulathupuzha.

It is believed that the fishes in this area are ardent devotees of Dharma Sastha and hence the fishermen will never enter this area to catch fish. Kulathupuzha Dharma Sastha temple experiences a heavy rush during every Mandalam period when lakhs and lakhs of devotees come to visit Shabarimala. This temple has a prominent place in the temples to be visited list of Ayyappa Devotees.

THALAKKAVERI

Courtesy:Sri.R.Gopalakrishnan

TALAKAVERI

 

Dear friends

 

I had been to Madikkeri on a short visit with my children on vacation  during the last five days – tour arranged by Akbar tours at Bangalore  including Hotel accommodation and complimentary break fast and dinner (buffet).  The accommodation was excellent and charging was not very high by the operator.

 

Our first day visit  was to Raja seat and seeing sunset in the area in the evening at Madikkeri.  In fact we reached just at  3 PM  . Grand children enjoyed the toy  train journey in the park area . We also visited  an exhibition A-Z near by to Park. 

 

Next day morning we started to Talakkaveri.   The journey took about two hours through uphill road accommodating all speedy vehicles or joining them. When the Program was told that Talakkaveri visit was there, my wife  immediately said- We should perform pooja at Taalakkaveri and take water from there for Abhishekam in our local temple. I agreed to it.

 

The Pooja items are available in a shop close to the steps  in the entrance (NO OTHER SHOP FOR CHOICE) and pooja ticket also given by an office close to it.   Pooja items are priced 70-00 rupees and ticket 20-00 rupees. We can give Dakshina as we desire. Hundi is there near the temple.

 

Adequate facilities are there for cloth changing. The pond like area is better maintained, Steps are slightly slippery but water is only up to waist level. We have to take three dips with cloth in waist area. ON ANY  ACCOUNT CLOTHS SHOULD NOT BE REMOVED FROM WAIST while taking bath.  Police are deployed for all help and guidance and warning .  If we go near the priest crossing the pond like area, he will pour some water from the exact origin- Thalakkaveri on our head. After changing cloths we have to perform pooja. My wife collected water in her bottles from there, poured by the priest.

 

All family members has to be together, Gothra, star, rasi name etc has to be told. All family members have  to join in Archana though chief are myself and wife.

 

The following is a COMPILATION  about Talakkaveri from various websites including the one from the temple.

 

 

1                  ABOUT SRI CAUVERY :

 

Sri Cauvery is the foster daughter of Sri Kavera Maharshi who had his ashrama in the enchanting valley of 'Brahma Giri' hill. Sri Kavera Maharshi had no children. Therefore he did severe penance to get a child through the blessings of Lord Brahma the God of the Universe. Lord Brahma who was pleased with the tapasya of Maharshi Kavera gave his 'Manasaputri'- foster daughter Lopamudra to him as a mark of special blessing. Lopamudra who was an incarnation of 'Aadi Parashakti', was given as a foster daughter to Lord Brahma by Lord Mahavishnu. Lopamudra had prayed to Lord Brahma and got his blessings for her to incarnate as a river and serve for the welfare of humanity.

Lopamudra was brought up by Maharshi Kavera with all affection, care and devotion. Accordingly she was named Cauvery. She was deeply devoted to her father and the ashram duties. As she grew up she earned the high esteem of all in and outside the ashram.

 

One day, sage Agastya Maharshi who was considered as an incarnation of Lord Shiva came from his abode in Himalayas to Kavera Ashram in Brahmagiri hills. He was very much impressed by the beauty and chastity of Sri Cauvery. He thought of marrying Sri Cauvery and formally sought her hand in marriage. Sri Cauvery agreed for the marriage on one condition that SRI AGASTYA MAHARSHI WILL NEVER LEAVE HER ALONE AND BE AWAY FROM HER AT ANY TIME. Sage Adastya who was an incarnation of Lord Shiva saw through his yogic eye the Divine Mission and greatness of Sri Cauvery. The marriage of sri Cauvery and Maharshi Agastya was performed at Kavera Ashrama with all joy and the prevalent religious rites of the rishi ashrama.

 

One day Sri Agastya Maharshi went for a bath at the source of Kanika river, a place close to Talacauvery located on the other side of Brahmagiri hills. Before he went there, by his yogic powers Sage Agastya converted Sri Cauvery as water and filling her in his 'Kamandalu'(Yogi's handy water pot) kept it near the Brahmakundige at Kavera ashrama. He instructed his disciples to gaurd the Kamandalu wherein Sri Cauvery was in water form. The sage failed to turn up early to the ashrama.

 

Sri Cauvery waited for long and at the prolonged absence of Sri Agastya Maharshi got herself greatly annoyed. She decided to go in for her divine mission of life of incarnating as a river. Accordingly Sri Cauvery by her divine power jumped from the Kamandalu into the nearby Brahmakundige- a sacred pond- and emerged as a river. the inmates of the ashrama begged her not to go away but to wait until Sri Agastya Maharshi return to the ashrama. She did not listen to them and took an underground secret path stretching some metres and flowed away.

 

On her way she was prevented by the 'Nagas'(inhabitants of Nagaloka) at place called 'Nagathirta' and they prayed to Sri Cauvery not to proceed as a river. Blessing them Sri Cauvery finally came to Bhagamandala where she was met and joined by the other two rivers called Kanika and Sujyothi. Thus 'Triveni Sangama' was formed and Bhagamandala became a 'Sangama Kshetra'.

 

My note- A large Siva  temple is here at Bhaga mandala.

 

At Bhagamandala Sri Bhaganda Maharshi, Triguni a pious Brahmin prayed for the grace of Lord Shiva and tried to prevent the further march of Sri Cauvery. But Sri Cauvery was determined to move on her chosen path. Sri Cauvery blessed Bhagamandala to be a 'Punya Kshetra'- meritorious holy place, particularly to people to offer oblations to their departed ancestors and continued her river course towards the eastern direction.

 

Maharshi Agastya who came to know about the episode from his disciples hurriedly came to meet Sri Cauvery and prevent her from moving further as a river. He met Sri Cauvery at a place called Balamuri which is located at a distance of 37 K.M. away from Talacauvery. Sage Agastya expressed his feelings and desire to Sri Cauvery and asked her not to continue her river course. At Balamuri, the King of Kodagu, Sri Devakanta and his retinue, Kodava people in great number assembled to meet Sri Cauvery. Sri Cauvery was conscious of the feelings of her husband sage Agastya as well as the King Devakanta and other people of Kodagu. She told sage Agastya that she would divide herself into two bodies and in one part she would return to sage Agastya and live with him as his legitimate wife and in her other body she would live as river Cauvery and serve the cause of the welfare of humanity.

 

Sri Cauvery then promised that she would accompany Mother Ganga and other holy river deities and give special Darshan-divine manifestation to the devotees in the form of 'Theerthodbhava'-emerging of holy water-at Talacauvery Brahmakundika every year on the Tulasankramana  muhurtam in the month of October. She then blessed the land and people of Kodagu and assured that they would be rich with peace and prosperity provided they followed the path of truth and righteousness and have devotion to her. That was a great promise and rare blessing from divine Mother Sri Cauvery particularly to the people of Kodagu and to all the devotees in general. THEREFORE KODAVAS ACCEPTED SRI CAUVERY AS THEIR KULA DEVATA- FAMILY DEITY.

 

Sri Agastya Maharshi followed Sri Cauvery in her course of flowing as a river till she joined the sea. He blessed her divine mission and as a mark of it founded several Shiva and Vishnu temples in different places throughout on the banks of Sri Cauvery river. He also proclaimed to the world the divine greatness of Sri Cauvery and the sacredness of her river water. Sage Agastya was not only a great yogi with divine powers but a deep scholar with practical knowledge of ancient Indian medicine, chemistry etc. He therefore easily found out the spiritual power, purity as well as medicinal potentiality of Sri Cauvery water and proclaimed it as a "Theerta"- that which frees one from the bonds of life.

 

Sri Cauvery continued her journey from Balamuri and flowed in the states of Karnataka and Tamilnadu and at last on completion of her river course joined the eastern sea-Bay of Bengal.

 

2 ABOUT BHAGAMANDALA :

 

According to Skanda Purana, Bhagamandala was known in ancient times as Bhaganda Kshetra. Long ago one great sage namely Sri Bhaganda Maharshi was living here in his ashrama with his disciples. Therefore, the place was named after the great rishi Sri Bhaganda as Bhagamandala.

 

Sri Bhaganda Maharshi did severe penance to invoke the special blessings of Lord Subramanya and Lord Shiva . Lord Subramanya blessed the Maharshi and the place. Lord Subramanya named the place as Skanda Kshetra and manifested in the form of a stone image. Lord Shiva blessed Sri Bhaganda Maharshi and assured him of his divine presence in the place. Sri Bhaganda Maharshi installed a Shiva Linga and invoked in it the divine presence of Lord Shiva and worshipped it. Since the holy Shiva Linga was installed by Sri Bhaganda Maharshi it became popular and known as Sri Bhagandeshwara. It is traditionally believed that a very special manifestation of divinity is present in Sri Bhagandeshwara Linga at Bhagamandala.

 

A holy bath in Triveni Sangama in Bhagamandala is not only enchanting but spiritually uplifting. The Triveni Sangama is formed out of the confluence of three rivers namely Sri Cauvery, Sri Kanika and Sri Sujyothi. Sujyothi of course, like river Saraswati at Ganga Triveni Sangama at Allahabad is 'Antarvahini'-subterranean-not visible to our physical eyes.

 

The exact date of the construction and dedication of Sri Bhagandeshwara and other temples in Bhagamandala is not known, because no historical records are available in that regard. But it is believed that the origin of the temples belong to the puranic age. According to the available historical records it is known that Maharaja Veera Rajendra Wadeyar, the King of Kodagu, renovated the temple in 1790 A D.

 

3 POOJA RATES AT TALAKKAVERI

 

Particulars Rate

1        Maha Pooja                  Rs. 200-00

2        Rudrabhisheka  Rs. 50-00

3        Ksheerabhisheka        Rs. 50-00

4        Dharabhisheka  Rs. 40-00

5        Bilva Patre Archane    Rs. 40-00

6        Tulasi Archane   Rs. 50-00

7        Appakajjaya      Rs. 30-00

8        Panchakajjaya  Re. 1-00

9        Fruits and Coconut     Re. 1-00

10      Karpoora Mangalarati         Rs. 5-00

11      Sri Satyanarayana Pooja     Rs. 100-00

12      Tila Homa  Rs. 100-00

13      Shanti Pooja       Rs. 100-00

14      Homa         Rs. 250-00

15      Marriage / Thread Ceremony      Rs. 250-00

16      Vehicle Pooja    Rs. 25-00

 

My note- We were given  an archana ticket and charged Rs 20-00

 

4 FESTIVALS

 

1                  Mahashivaratri Festival at Sri Bhagandeshwara Temple          February or March

 

2                  Three day Annual Festival at Sri Bhagandeshwara Temple      April

 

3        Talacauvery Annual Festival        May

 

4        Talacauvery Tula Sankramana Festival (Teerthodbhava)          On October 17th

 

5        Sri Subrahmanya Shashti / Huttari         December

 

5        Temple Officer, Address and Telephone Number

 

Executive Officer,

Sri Bhagandeshwara - Talacauvery Temple,

Bhagamandala, Madikeri Taluk,

Coorg District - 571247.

Telephone Number : 08272 - 243272

E-mail address :

eo.bagandeshwaratkomtpl@gmail.com

 

My note- The above informations are compiled from temple website

 

Talacauvery is mostly preferred by travellers. The go to destination for types of travellers, be it family, kids and couples, Talacauvery is, however, mostly preferred. The best season or months to visit places in Talacauvery are February, March, April, October, November, December.

 

5                  Madikkeri

 

Madikeri is a major destination of tourists visiting Talacauvery (Talakaveri), situated at a distance of about 48 km away at an altitude of 1525 m above the sea level.

 

Madikeri hill station was named as Muddurajakeri, after its founder Muddu Raja, the prince of the Haleri dynasty, in 1681. Madikeri, known also as the Scotland of India, is the district headquarters of Coorg.

 

The prime attractions of Madikeri are Omkareshwara Temple, Madikeri Fort, Raja's seat, Raja's Tomb, Abbey falls and many more.

 

6        About Talacauvery (Talakaveri) Temple

 

Talacauvery (Talakaveri) temple is the prime attraction of Talacauvery. Talacauvery temple  consists of shrines dedicated to Goddess Caveriamma, Lord Agastheeshwara and Lord Vinayaka.

 

Talacauvery temple is situated on the slopes of the Brahmagiri mountain ranges at an altitude of 1276 m above the sea level. It is believed that this place is the origin of the holy River Cauvery. River Cauvery, considered among Sapta Sindhu or seven holy rivers, is the Ganges of South India.

 

At Talacauvery there is a small square tank, the holy pond, called Cauvery Kundike or Brahma Kundike, which is the Ugama Sthana or the birth place of River Cauvery. Here, River Cauvery emerges as a perennial spring and disappears underground. River Cauvery again surfaces at Nagathirtha near Bhagamandala and joins with Kannike and Sujyoti at Triveni Sangam and meets the Bay of Bengal after her sojourn of 800 km through Karnataka and Tamil Nadu. 

 

There is a small temple across the Cauvery Kundike and the adjacent larger tank, AT THE SPOT WHERE LORD SHIVA APPEARED BEFORE SAGE AGASTHYA. The deity here is known by the name Lord Agastheeshwara. There is also a small shrine dedicated to Lord Vinayaka at the premises of this temple. 

 

Tula Sankramana of Makara Masa is the most auspicious day for visiting Talacauvery, as it is believed that on this day Goddess Cauvery appears on earth, which is indicated by a sudden upsurge of the water in the Cauvery (Brahma) Kundike. 

 

This place is about 40km from Madikeri, Coorg. Being a holy place, there is a dress code that needs to be followed by visitors - no sleeveless, 3/4ths, shorts allowed. If you are in one of these, you'll be provided with clothes to cover them at a nominal charge of Rs. 10

 

Apart from temple here, the other attraction is the path of 350+ steps one needs to take barefooted over stone steps to reach the sightseeing spot. At the top a mesmerizing view of the valleys awaits you. The ground at the top is rocky with pebbles rubbing against your feet. Also, I found arrays of "towers" of small stones/rocks (8-10 storeys high) which I believe visitors made and considered "good omen".

 

My note- We ot satisfied viewin from the large grounds before the temple

 

It is around 30 km - 40 km from Madikeri city. It is very mesmerisingly beautiful place. It is a place where Kauvery took birth. There is a pond right before the temple. Devotees can either get into the pond and cross it to reach the deity or just use the sideways. In the Month of November water was ice cold. Holy water is also stored in huge tanks. It's very cold and sweet to taste. From mid of October to Mid November there is free lunch in the temple, it's tasty and awesome.

 

6A ANOTHER LEEND ABOUT TALAKKAVERI

 

The temple here is dedicated to Goddess Kaveriamma. Other deities worshipped here are Lord Agasthiswara, which denotes the link between Kaveri and Sage Agasthya and Maha Ganapathi.

 

The legend goes that the Kaveri river was held in a Kamandalu (a container of sacred water) by Sage Agastya. Vinaayaka (Lord Ganesha) took the form of a crow and perched on the kamandalu of Agasthya when Agasthya was meditating. When Agastya realised this, he shooed away the crow. But the devine crow tipped the kamandalu and toppled it. Out poured Kaveri which started flowing. The crow disappeared and in its place stood a small boy. Agasthya thought that the boy was playing some prank and clenching both his fists, went to pound the head of the small boy. But the boy escaped and Agasthya gave chase. Finally the boy vanished and Lord Ganesha showed himself to Agasthya. Agasthya was aghast at the realisation that he had just tried to knock the head of Lord Ganesha himself. As atonement, he knocked his own head with both of his clenched fists.

 

The link between Kaveri and Lord Ganesha also extends to Srirangam as well, in Lord Ganesha's role in setting up the Ranganatha temple there. The temple at Tirumakudalu Narasipura (confluence of Kabini, Kaveri and the legendary Spatika Sarovara) is also dedicated to Agasthiwara.

 

7        History of the temple priests of Talakaveri

 

It is believed that Mayura Varma, and Narasimman the Kadamba King who ruled vast areas of southern and central India in the 4th Century A.D. brought Brahmins from Ahi Kshetra (or Ahichatra) and put them in-charge of various temples in Tulu Nadu. Ahi Kshetra is mentioned in the Mahabharata as lying north of the Ganges, and as being the capital of Northern Panchala.

 

The Brahmins who first landed in Shivalli in Tulunadu and then spread across 31 villages came to be known as Shivalli Brahmins or Tulu Brahmins. It is from Shivalli and Tulu Brahmins, that the priests of Talakaveri temple have come from.

 

7a Achar Family of Talacauvery

 

The beginning of the Achar family in Talakaveri starts ten generations or about 220 to 230 years age before which it was worshiped only by kodavas and the priests being amma kodavas A Brahmin named Venkappayya and his two brothers, along with their families came to Talakaveri on a pilgrimage. Lingaraja the First was the ruler of Kodagu. One night God appeared in Lingaraja's dream and indicated that there was a Brahmin family currently visiting Talakaveri. God commanded Lingaraja to appoint this Brahmin to be the priest at the temple. After the king arose from his dream, he sent for this Brahmin family. The king's messengers found Venkappayya in Talakaveri and informed him about the king's desire. Venkappayya accompanied the king's messengers from Talakaveri to Madikeri, a distance of about 24 miles to meet the king.

 

Lingaraja received Venkappayya and requested him to start daily puja at the temple. The king set up an endowment to pay Venkappayya for his services at the temple. This was the beginning of the Achar family of Talacauvery. The priesthood bestowed by Lingaraja upon Venkappayya has passed on through many generations to his heirs. It is hereditary as most priesthoods are, and all male members of the family have the birthright to become priests at the temple. The current generation of Achar priests at the temple is the ninth from Venkappayya. Although Venkappayya came to Talakaveri with his two brothers, only Venkappayya's descendants are documented.

__,_._,___