Monday, April 27, 2015

Agni-Periyavaa

தெய்வத்தின் குரல் ( முதல் பாகம்)

தேவதாமூர்த்திகள் அவதார புருஷர்கள்

அக்னியில் அடங்கிய அவதார புருஷர்கள்

குமரிலப்பட்டர் நெருப்பில் அப்படியே அடங்கிக் குமார ஸ்வாமியாகிவிட்டார்தர்ம சாஸ்திரத்துக்காக சரீரத்தையே பரித்தியாகம் செய்தார்.இப்படிப்பட்ட மகான்கள் போட்ட தியாக அஸ்திவாரம் நம் வைதிக மதத்துக்கு இருப்பதால்நடுவாந்திரத்தில் எத்தனை நாஸ்திகமும்,அவைதிகமும், 'சீர்திருத்தமும்வந்தாலும் பயப்பட வேண்டியதில்லை.

இங்கே நம் ஞானசம்பந்தரும் ஒரு பெரிய அக்னி ஜோதிக்குள் சென்றுதான் மறைந்தார்அப்போது அவருக்கு வயசு பதினாறுதான்அந்த சின்னவயசுக்குள் தமிழ்த் தேசம் முழுவதும் பர மத கண்டனம் செய்து வைதிக தர்மத்தை ஸ்தாபித்துவிட்டார்.

ஆசார்யாளும் பதினாறாவது வயசிலேயே பாஷ்யங்களை எழுதி பூர்த்தி செய்து விட்டார்சரீரத்தையும் முடிக்க நினைத்தார்ஆனால்வியாஸர், "அவசரப்படாதீர்கள்நீங்கள் எழுதின பாஷ்யங்களை நீங்களே உபதேசிக்க வேண்டும்தேசம் முழுக்க உள்ள மற்ற மதஸ்தரைநீங்களேதான் சந்தித்து வாதில் ஜயிக்க வேண்டும்உங்களுடைய தரிசன பாக்கியத்தை ஜனங்களுக்கெல்லாம்அவர்களைத் தேடிப்போய்,அநுக்கிரகிக்க வேண்டும்என்று கேட்டுக்கொண்டார்அதனால் ஆசாரியாள் இன்னொரு பதினாறு வருஷம் மனுஷ்ய சரீரத்தை வைத்துக்கொண்டார்.

ஆசாரியாள் பாரத கண்டம் முழுவதிலும் வைதிக புனருத்தாரணம் பண்ண வேண்டியிருந்ததால், (இவருடைய வேலையில் பாதியான பௌத்தமத கண்டனத்தை ஏற்கெனவே குமாரிலப்பட்டரும்உதயனாச்சாரியார் என்ற நியாய சாஸ்திர நிபுணரும் செய்திருந்தும்கூடமுப்பத்திரண்டுவயசு மனுஷ்ய சரீரத்தில் இருக்க வேண்டியிருந்ததுதமிழ் தேசத்தில் மட்டும் இந்த காரியத்தைச் செய்த சம்பந்தருக்குப் பதினாறே வயசுபோதுமாயிருந்ததுஅப்பா அப்படிபிள்ளை இப்படி!

அப்பாக்காரர் பிரம்மச்சரியத்திலிருந்து நேரே சன்னியாசத்துக்குத் தாவி அவதார காரியத்தைச் செய்தார்பிள்ளையோ - அவரை 'ஆளுடைபிள்ளைஎன்றே சொல்வார்கள் - பிரம்மச்சரிய ஆசிரமத்திலேயே மகத்தான வேத தர்ம ஸ்தாபனத்தைச் செய்து விட்டார்.

சம்பந்தருக்குப் பதினாறு வயதானபோது கல்யாணம் செய்து கொண்டு கிருஹஸ்தாச்ரமம் ஏற்க வேண்டுமென்று பந்துக்கள் கேட்டுக்கொண்டார்கள்அம்பாளின் க்ஷீரத்தைப் பானம் பண்ணினவருக்கு எந்த ஸ்திரீயும் சாக்ஷாத் பரதேவதையாகத்தான் தெரிவாள். "அம்மாஉன்க்ஷீர விசேஷம்உன் பிள்ளைகள் இரண்டுபேரும் காமமே இல்லாத குமாரர்களாகவே எந்நாளும் இருக்கிறார்கள்என்று (வடக்கே கார்த்திகேயர்கடும் பிரம்மச்சாரிஅங்கே வள்ளி தேவசேனா சமாசாரமே தெரியாது.) இப்படிப்பட்டவர்தான் ஞான சம்பந்தர்இருந்தாலும் அப்போது ஈசுவரசங்கல்பத்தை அறிந்துஅம்மாவுக்காகச் சரி என்று ஒப்புக் கொண்டார்.

திருநல்லூர் பெருமணத்தில் கல்யாணம் நடந்ததுபாணிக்கிரணம் ஆயிற்றோ இல்லையோபுதிசாகக் கல்யாணம் செய்துகொண்ட இளம்பத்தினியையும்இன்னும் வந்திருந்த அத்தனை பந்து மித்திரர்களையும் அழைத்துக் கொண்டு அந்த ஊர்க் கோயிலுக்குப் போனார் சம்பந்தர்.கோயில் முழுவதும் ஒரே ஜோதி மயமாயிற்றுஞானசம்பந்தர்,

காதலாகிக் கசிந்து கண்ணீர் மல்கி

ஓதுவார் தமை நன்னெறிக்(குஉய்ப்பது

வேதம் நான்கினும் மெய்ப்பொரு ளாவது

நாதன் நாமம் நமச்சி வாயவே !

என்ற பஞ்சாக்ஷரப் பதிகத்தைக் கசிந்து கசிந்து கண்ணீர் மல்கிப் பாடிக்கொண்டே அவர்கள் எல்லோரையும் ஜோதிக்குள் அனுப்பிவிட்டுத் தாமும்பரமானந்தமாக அதற்குள் புகுந்து இரண்டறக் கலந்து விட்டார்.

அவர்கள் இவருக்குக் கல்யாணம் செய்து பந்தத்தில் மாட்ட நினைத்தால்ஞானசம்பந்தரான இவரோ அத்தனை பேருக்கும்பந்தத்தைப் போக்கி,கூண்டோடு கைலாசம் அனுப்பிவிட்டார்இதுதான் பெரிய கல்யாணம்திருநல்லூர் பெருமணம்.

பரமேசுவரனின் நேத்ர அக்னியிலிருந்து வந்த சுடரே குமாரஸ்வாமிதிருப்புகழ் சொன்னபடி 'நெருப்பையும் எரிக்கும் ஞானாக்னி அவர்.அதனால் இரண்டு அவதாரங்களிலும் அக்னிக்குள்ளே சொஸ்தமாகச் சென்று ஸ்கந்தலோகத்துக்குத் திரும்பினார்.

அவர் ஞானாக்னியானாலும் இருதயத்தில் குளிர்ந்தவர்எனென்றால் ரொம்ப ஜல சம்பந்தமும் உள்ளவர்சரவணம் என்ற பொய்கையில்தான்சிவ தேஜஸ் முருகனாக ரூபம் கொண்டதுசரவணப் பொய்கை அம்பாளேஅப்பா நெருப்பாக இருக்கஅம்மா நீராக இருந்தாள்ஜலரூபமானகங்கையும் அவருக்கு இன்னொரு மாதாஅதனால் 'காங்கேயன்என்று பெயர்.

எல்லாப் பெண்களும் அவருக்கு மாதாஷஷ்டிப் பெண்களுக்கும் பாலனானார்கார்த்திகைப் பெண்டிருக்குப் பிள்ளையாகிக் 'கார்த்திகேயர்'ஆனார்நட்சத்திரத்தில் ஆறாக இருப்பது கிருத்திகைதிதியில் ஆறாவது ஷஷ்டிஇவருக்கு ஆறு முகம்ஆறு அக்ஷரம் கொண்ட 'ஷடக்ஷரி'`இவருடைய மந்திரம்காமம்குரோதம்லோபம்மோகம்மதம்மாத்ஸரியம் என்று ஆறு பகைவர்களைகக் கொன்று ஞானம் அருளும் ஆறுபடை வீரர் அவரே.

சுப்ரமண்யரின் ஒர் அவதாரமான குமரிலப்பட்டரை ஸ்ரீ சங்கர பகவத் பாதர்கள் நேரில் சந்தித்து வாதத்தில் ஜயித்தார்இன்னோர் அவதாரமானஞானசம்பந்தரைப் பற்றி 'ஸெளந்தரிய லஹரி'யில் சொல்லிப் புகழ்திருக்கிறார்காலக் கணக்கு பார்க்கிறவர்கள்இது சம்பந்தரைப் பற்றியதுஇல்லைஆசார்யாள் தம்மையே சொல்லிக் கொண்டார் என்றும் சொல்கிறார்கள்அது எப்படியானாலும் அந்த சுலோகத்தின் தாத்பரியத்தைதத்சொல்கிறேன் (தவ ஸ்தன்யம் மன்யே*)

"ஹிமகிரி குமாரியான அம்மாஉன்னுடைய க்ஷீரம் என்பது உன் இருதயத்திலிருந்தே வருகிற அமிருதம்அது பானம் பண்ணின குழந்தைக்குஅருளைப் பொழிந்தது மட்டுமில்லைஇந்த அருளை அந்தக் குழந்தை லோகத்துக்கெல்லாம் தருவதற்காகஅந்தக் குழந்தைக்கு மேலானவாக்குசக்தியையும் உன் க்ஷீரம் தந்துவிட்டதுஇந்த க்ஷீரம் ஸாரஸ்வதமானது - ஸரஸ்வதீ மயமானதுபிரவாகமாக வருகிற உன்க்ஷீராம்ருதத்தைப் பானம் பண்ணிய குழந்தைபிரவாகமாகக் கவிதை செய்துவிட்டதுபரம கிருபையோடு நீ அதைத் தமிழ்க் குழந்தைக்கு(த்ரவிட சிசு;) அளித்தாய்அதன் சிறப்பால் அந்தக் குழந்தை மகா பெரிய கவிகளுகெல்லாம் பெரியவராகிஎல்லோர் மனஸையும் வசீகரித்துவிட்டதுஎன்று ஆசார்யாள் சொல்கிறார்.


ஆதியில் முருகக் கடவுள் சங்கப் புலவராக இருந்தார்பிறகு புலமையோடு சக்திஞானம்வைதிகம்சைவம் எல்லாவற்றையும் சேர்த்துதிராவிட தேசத்தை ரக்ஷிப்பதற்காக ஞானசம்பந்தராக வந்தார்குமாரிலப்பட்டர் செய்த அதே வைதிக தர்ம ஸ்தாபத்தைத்தான் இவரும்செய்தார். "நான்மறை ஞானசம்பந்தன்என்றே தம்மைச் சொல்லிக் கொள்கிறார்.

Read more: http://amrithavarshini.proboards.com/thread/930/#ixzz3SWTw41zf